在一篇篇幅有限的文章內(nèi),不可能對《本際經(jīng)》進(jìn)行全面的研究。我深信將來肯定會有一天從事這項(xiàng)工作。由于吳其昱先生發(fā)表了有關(guān)這部道教經(jīng)文的精辟論著,使我們的工作變得容易得多了。吳其昱先生根據(jù)80多卷敦煌寫本復(fù)原成一...[繼續(xù)閱讀]

    一、第231窟的題識第213號石窟是我們在1981年6月的一次出訪中,得以參觀并作了簡單研究的石窟之一。據(jù)曾針對該洞,而發(fā)表過一篇精辟論文的藤枝晃先生認(rèn)為,該窟是吐蕃占領(lǐng)敦煌時代的最具有代表性的洞子。它不只在一方面具有重大...[繼續(xù)閱讀]

    伯希和敦煌特藏中的漢文寫本P.3304號,是一個相當(dāng)長的卷子(25.5cm×238cm),共由5葉組成。其正面載有1篇未作斷代的《本際經(jīng)》卷三寫本。唯有其背面寫本與本文有關(guān),其中載有由7篇佛教文獻(xiàn)組成的集子。全部文書共計(jì)152行,既沒有任何標(biāo)...[繼續(xù)閱讀]

    在最有意義的敦煌壁畫中,有相當(dāng)數(shù)量的以其多種外貌出現(xiàn)的觀世音菩薩像,主要有千手千眼觀音,但也有十一面觀音、如意輪觀音和不空索觀音像,周圍由數(shù)名弟子或助手簇?fù)?。在以千臂千缽文殊的形態(tài)出現(xiàn)的文殊的畫像中,也出現(xiàn)了一...[繼續(xù)閱讀]

    裝飾莫高窟洞壁和洞頂?shù)哪切┝钊速潎@不已的數(shù)目巨大的壁畫,已成了中國和外國各種論著的研究內(nèi)容?，F(xiàn)已獲得的研究成果是相當(dāng)可觀的。特別是藝術(shù)史學(xué)家和佛教學(xué)家都參照佛本傳、佛陀傳奇生涯的片斷或各種經(jīng)文,而得以考證出...[繼續(xù)閱讀]

    有關(guān)古代西域藝術(shù)的主要資料來源和大部分文獻(xiàn),都是于本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的。對于這個問題的近期研究,始終是完全正確地以該地區(qū)考古研究的著名先驅(qū)們的不朽著作為基礎(chǔ)的:格倫維德爾和勒柯克、斯坦因、鄂登堡和克萊門茨、伯希和...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)初,在敦煌附近的莫高窟的一個石窟的耳室中,發(fā)現(xiàn)了某些被藏匿了近千年的佛教彩幡。①由于近年來的許多出版物,它們又重新引起了人們的興趣。無論是在英國還是在中國、日本和法國,有關(guān)這些彩幡的研究著作,得以使人更清...[繼續(xù)閱讀]

    在佛教傳統(tǒng)中,抄經(jīng)成了一種功德事業(yè)。抄經(jīng)可以由一名信徒親自完成,或托人訂制,也可以為了各種目的而為一座寺院制作。但所有這些私下的或公開的虔誠活動的目的,都在于維護(hù)佛法的興旺發(fā)達(dá)并由此而獲得功德,始終是為了祈求中...[繼續(xù)閱讀]

    對敦煌寫本的物質(zhì)描述,一般都是由以數(shù)字形式闡述的數(shù)據(jù)所表達(dá)的,盡管有時關(guān)于其規(guī)格的描述很具體,這樣一種表達(dá)形式往往卻避開了主觀評價。然而,這種描述的主要內(nèi)容之一———顏色,卻仍是由每位或每組描述人各自所特用的術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    本文是我于1979年和1980年所從事的根據(jù)紙張形態(tài)分析,而對巴黎和倫敦所藏敦煌寫本斷代研究的繼續(xù)。我利用1980年和1983年的北京之行、1983年的敦煌之行、1980年的京都之行和1981年的列寧格勒之行,對保存在這些城市的特藏中那些已被...[繼續(xù)閱讀]