馬蹄寺風(fēng)景名勝區(qū):地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內(nèi),距張掖市60公里的臨松山下。山頂一石窟內(nèi)的巖石上留有深深的馬蹄足跡,史載系天馬神跡,馬蹄寺由此而得名。馬蹄寺由勝果寺,普光寺,千佛洞,上、中、下觀音洞和金塔寺7處組成...[繼續(xù)閱讀]

    裕固族的社會(huì)組織主要承襲其先民回紇人的部落組織,每個(gè)部落又由若干戶(hù)族(相當(dāng)于氏族)組成。部落與部落之間原來(lái)有比較嚴(yán)格的地域界限,后來(lái),由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,界限逐漸變得不十分明顯。一、傳統(tǒng)部落有關(guān)裕固族部落記載...[繼續(xù)閱讀]

    裕固族的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)單位多以四五口人的小家庭為主。居住在山區(qū)的裕固人,一頂帳篷為一個(gè)家庭,父母同時(shí)掌管家中一切。父母年邁體弱時(shí),幼子在家族中享有多種特權(quán)。兄長(zhǎng)結(jié)婚后便脫離家庭分居,唯幼弟留居家中。幼子優(yōu)先權(quán)不...[繼續(xù)閱讀]

    舅舅在家庭中的尊貴地位也反映在裕固族的親屬稱(chēng)謂中。從現(xiàn)代西部裕固語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂考察,裕固族親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)主要由曾祖父母輩、祖父母輩、父母輩、平輩、兒女輩和孫兒女輩六代構(gòu)成。若排除借詞,西部裕固語(yǔ)原有的親屬稱(chēng)謂有...[繼續(xù)閱讀]

    生兒育女是裕固族家庭中一大喜事,尤其重視女兒。這主要是因?yàn)樵９套暹^(guò)去盛行戴頭婚,女兒不出嫁不離開(kāi)父母。裕固族的家庭既有男子娶妻建立的父系家庭,又有女兒戴頭婚的母系家庭,還有兼收并蓄的父系母系并存家庭。在誕生禮...[繼續(xù)閱讀]

    一、姓氏來(lái)源歷史上裕固族曾長(zhǎng)期保留古老的部落(又稱(chēng)“家”)組織,每個(gè)部落由若干戶(hù)族(氏族)組成。新中國(guó)成立前后,裕固族共有10個(gè)部落29個(gè)戶(hù)族。每個(gè)戶(hù)族的名稱(chēng)又起著“姓”的作用,因此,裕固族的傳統(tǒng)姓氏就有29個(gè)?，F(xiàn)在裕固族...[繼續(xù)閱讀]

    一、婚姻制度裕固族的婚嫁娶親情趣很多,婚禮不僅是締結(jié)男女姻緣的儀式,而且也是老人向青年一代傳授民族文化知識(shí)的重要場(chǎng)合。裕固族最隆重、最喜慶的儀式活動(dòng)莫過(guò)于婚禮。裕固族傳統(tǒng)的婚禮儀式有著獨(dú)特的禮俗和豐富的情趣...[繼續(xù)閱讀]

    裕固族的喪葬方式既有土葬,又有火葬,部分地區(qū)還曾有過(guò)天葬,葬禮儀式各有特點(diǎn)。一、土葬其先祖回紇人最早行土葬。史稱(chēng)“其死葬送,掘地作墳,坐尸于中,張臂引弓,佩刀挾槊,無(wú)異于生,而露坎不掩。走馬繞旋,多者數(shù)百匝,男女無(wú)大小...[繼續(xù)閱讀]

    一、生產(chǎn)節(jié)慶裕固族沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的生產(chǎn)節(jié)日,但是在過(guò)去的生產(chǎn)生活中有很多慶典活動(dòng)。1.剪馬鬃儀式給馬駒第一次剪鬃毛儀式是傳統(tǒng)的慶典活動(dòng)之一,它包含著牧人的歡欣喜悅和良好的祝愿。剪馬鬃儀式剪鬃毛的日子一般選在農(nóng)歷四月...[繼續(xù)閱讀]

    一、點(diǎn)格爾汗禁忌裕固族人在過(guò)去的勞動(dòng)、生活中有不少禁忌,許多禁忌與宗教信仰有密切的關(guān)系。歷史上,裕固人信奉藏傳佛教的同時(shí)也信奉原始宗教薩滿(mǎn)教。主要有敬點(diǎn)格爾汗活動(dòng),即敬天活動(dòng)。裕固人的帳篷里都敬點(diǎn)格爾汗。傳...[繼續(xù)閱讀]