古代柯爾克孜族的喪葬方式有火葬、土葬、樹葬等。他們崇尚萬物有靈的觀念，崇拜自然界眾神。他們認為其中的地神、火神和樹神是主宰人類來世和生命的大神。地神創(chuàng)造了人類，叫“大地之母”。人類在大地上出生，死后還要...[繼續(xù)閱讀]

    柯爾克孜族是很早就運用較為完整的日、月、季、年及十二生肖歷法的民族。根據(jù)《太平寰宇記·黠戛斯》記載，柯爾克孜族“謂歲首為茂師，謂月為哀，每三哀為一時，以分春、夏、秋、冬；以十二屬紀年，假如歲在子則謂之鼠年...[繼續(xù)閱讀]

    一、阿不都卡德爾·托合塔諾夫阿不都卡德爾·托合塔諾夫（1916～2002年），長期從事教育工作。新疆烏恰縣人。1937年畢業(yè)于蘇聯(lián)塔什干中亞細亞大學(xué)，20世紀40年代，制定了以阿拉伯文字母為基礎(chǔ)的柯爾克孜文。為了推廣使用這種文...[繼續(xù)閱讀]

    克孜勒蘇柯爾克孜自治州地處邊遠山區(qū)，歷史上教育事業(yè)比較落后。19世紀中葉之前，境內(nèi)只有少數(shù)以培養(yǎng)宗教人員為目的的經(jīng)文學(xué)?！斑~迪熱斯”。在20世紀30年代之前，柯爾克孜族的教育主要以宗教私塾教育和家庭教育為主。個...[繼續(xù)閱讀]

    柯爾克孜族的住所—般與他們的游牧和半游牧生活相適應(yīng)。他們根據(jù)季節(jié)變化和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的需要，分別居住氈房（勃孜圍）、土房（塔木圍）和木房（吉戛其圍）。氈房冬季暖和，夏季涼爽，不存水，不積雪，拆卸方便，易于搬...[繼續(xù)閱讀]

    音樂和舞蹈是柯爾克孜族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。唐代黠戛斯人的音樂舞蹈已有一定的水平，且十分普及?！短藉居钣洝镪┧埂贩Q，“其樂器有鼓、笛、笙、篥、盤鈴，大會又有賽駱駝、耍獅子、馬技之類”。據(jù)一些漢文典籍記...[繼續(xù)閱讀]

    柯爾克孜族人生禮儀貫穿到人生的每一個階段。誕生禮是人生開始的標志，是嬰兒從生物學(xué)意義上的人向社會學(xué)意義上的人轉(zhuǎn)變的表征。誕生禮不僅指嬰兒出生后的一系列慶?；顒樱€包括嬰兒誕生前的和誕生后的一些儀式活動。...[繼續(xù)閱讀]

    柯爾克孜族民間口頭文學(xué)內(nèi)容豐富，規(guī)模宏偉，題材多樣，流傳甚廣。在國務(wù)院頒布的第一批、第二批中國非物質(zhì)文化代表作名錄中已有英雄史詩《瑪納斯》以及帕米爾地區(qū)的民歌“奧隆”等兩種入選。2009年聯(lián)合國教科文組織公布...[繼續(xù)閱讀]

    國務(wù)院于2006年6月7日公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》赫然在目，其序號為25，編號為Ⅰ－25，是由新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州和新疆民間文藝家協(xié)會共同申報。英雄史詩《瑪納...[繼續(xù)閱讀]

    柯爾克孜族人的交通運輸工具主要是馬、駱駝和牦牛。他們以馬、駝代步，以牦牛運載。古代有三件重要交通工具：雪橇、滑雪板和船只?！度龂尽ぞ砣纷⒅幸谩段郝浴の魅謧鳌返挠涊d，堅昆人乘雪橇俗稱木馬，“不騎馬而...[繼續(xù)閱讀]