中國(guó)的俄羅斯族是在不同階段,通過(guò)不同途徑進(jìn)入中國(guó)定居的。他們所生活的地域雖不同,但俄羅斯民族的傳統(tǒng)文化的確是中國(guó)俄羅斯族文化的主要根源之一,也是形成中國(guó)俄羅斯族獨(dú)特精神氣質(zhì)的重要因素之一。俄羅斯獨(dú)特的地理位...[繼續(xù)閱讀]

    一、重禮儀,講公德我國(guó)的俄羅斯族雖然沒(méi)有成文的社會(huì)道德規(guī)范,但卻有約定俗成的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是居住在城鎮(zhèn)還是農(nóng)牧區(qū)的俄羅斯族人民都把愛清潔、講衛(wèi)生、美化環(huán)境當(dāng)做每個(gè)俄羅斯族人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德。他們的居家...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,中國(guó)俄羅斯族主要形成于近代以來(lái)的俄羅斯移民潮:一批來(lái)自沙俄時(shí)代,主要從事貿(mào)易;一批來(lái)自十月革命以后,這些移民主要是同紅軍戰(zhàn)敗后潰逃到中國(guó)境內(nèi)的白軍。隨后還有因不滿意集體農(nóng)莊制度、為了逃避戰(zhàn)禍和災(zāi)荒等原...[繼續(xù)閱讀]

    以寬容真誠(chéng)之心對(duì)待他人是中國(guó)俄羅斯族給予當(dāng)代社會(huì)的精神財(cái)富,他們所營(yíng)造的多民族和諧家庭與社區(qū)已成為多元文化交融的典范。可以說(shuō),如此和諧的族際交往理念不僅植根于中國(guó)俄羅斯族與其他兄弟民族之間的“共生互補(bǔ)”,而...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)的俄羅斯族就其族源而言并不單一,除了有俄羅斯人、烏克蘭人或格魯吉亞人等的血統(tǒng)外,他們的內(nèi)部很早就有了“純正俄羅斯血統(tǒng)的俄羅斯人”和華俄之別。華俄后裔繼承了俄羅斯族和中國(guó)非俄羅斯民族的血統(tǒng),因而并不反對(duì)族...[繼續(xù)閱讀]

    作為俄羅斯族的母語(yǔ),俄語(yǔ)不僅是早期俄羅斯移民的日常交流用語(yǔ),也是早期華俄的語(yǔ)言選擇。后者作為中俄通婚的后裔,他們對(duì)俄語(yǔ)的選擇主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)與俄羅斯女子通婚的中國(guó)男子皆通俄語(yǔ),而俄羅斯女子多不會(huì)中國(guó)的語(yǔ)言,所以此...[繼續(xù)閱讀]

    不同的社會(huì)對(duì)死亡的觀念、死后安葬之所有不同的期待。俄羅斯族講究人倫道德,無(wú)論生前死后都希望一家團(tuán)聚,人死之后必然安置于俄羅斯族的公共墓地。墓地常有圍墻、大門,有專人看護(hù)以防牲畜踐踏或遭人破壞?，F(xiàn)保存最好的是...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己歸屬哪個(gè)國(guó)家的認(rèn)知以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的構(gòu)成,如政治、文化、族群等要素的評(píng)價(jià)和情感,是族群認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華。如果說(shuō)族群認(rèn)同是在民族聚居的社會(huì)生活中自然形成的,那么國(guó)家認(rèn)同則是由國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    著名人類學(xué)家格爾茨說(shuō):“文化是指從歷史沿襲下來(lái)的體現(xiàn)于象征符號(hào)中的意義模式,是由象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系,人們以此達(dá)到溝通、延存和發(fā)展他們對(duì)生活知識(shí)的態(tài)度?！苯柚幕姆?hào)體系,我們才得以構(gòu)筑各民族的歷...[繼續(xù)閱讀]

    一、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型現(xiàn)代化與全球化浪潮已深刻改變了世界,全球化時(shí)代文化的交融與沖撞并存,各個(gè)民族的文化都處于急劇變革之中。中國(guó)俄羅斯族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷或正在經(jīng)歷全球化的洗禮,其傳統(tǒng)文化的變革將是必然。不過(guò),一些...[繼續(xù)閱讀]