樸實(shí)、正直、自尊、言而有信、毋妄言等是藏人道德中最為深刻的內(nèi)容,就整體而言,藏族留給其他民族最明顯的感受也在于此。藏人的自尊心非常強(qiáng),由于自己奉行正直、言語無欺、說到做到,一旦對(duì)方在此方面失信,他將永遠(yuǎn)不會(huì)再獲...[繼續(xù)閱讀]

    民間游戲通常競(jìng)爭(zhēng)性小,強(qiáng)度小,娛樂性較強(qiáng),目的在于釋放壓力和娛樂身心。民間游戲的形式和種類豐富多樣,兒童和成人也有不同的游戲方式。除了民眾皆可玩耍的一般性的生活競(jìng)技游戲外,民間游戲還應(yīng)包括民間雜藝。跳躍:分跳遠(yuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    青藏高原平均海拔4000米以上,海拔高,空氣稀薄,降水量少,日照充足,風(fēng)速大,這種獨(dú)特的地理位置和氣候特點(diǎn)構(gòu)成了西藏人民獨(dú)特的膳食習(xí)慣。藏族人民的食物鏈?zhǔn)且匀忸?、乳類為?輔之以青稞、麥子、豆類等糧食作物,三者有機(jī)結(jié)合...[繼續(xù)閱讀]

    藏族人喜歡把自己稱為“雪域民族”,這片圣潔的雪域大地正是藏族人世代生活的地方———青藏高原。穿行在青藏高原的腹地,在藍(lán)天白云下,你會(huì)看到黑色的牦牛、帳篷像一朵朵蘑菇盛開在遼闊的草原,牛羊三五成群悠閑地吃著青草...[繼續(xù)閱讀]

    一、《尸語故事》最初源于印度的《僵尸鬼故事二十五則》?！督┦砉适露鍎t》是集錄本,沒有具體作者,但藏語《尸語故事》的一些本子的書目里明確標(biāo)為印度龍樹大師所著。《僵尸鬼故事二十五則》的大概內(nèi)容是:健日王為...[繼續(xù)閱讀]

    一、《米拉日巴傳》桑吉堅(jiān)贊(1452～1507年)著。桑吉堅(jiān)贊生于后藏娘堆地方的扎西卡噶,幼時(shí)名叫卻吉倫布,7歲時(shí)從噶舉派大堪布貢嘎桑吉受沙彌戒,取名桑吉堅(jiān)贊。桑吉堅(jiān)贊自幼崇敬噶舉派第二代祖師米拉日巴,他以米拉日巴為楷模,隱...[繼續(xù)閱讀]

    一、遠(yuǎn)古到吐蕃時(shí)期的文化交流西藏考古發(fā)現(xiàn)說明,早在遠(yuǎn)古時(shí)期青藏高原與中原地區(qū)就有頻繁的文化交往。就舊石器的選材、加工技術(shù)、器形來看,與黃河流域發(fā)現(xiàn)的舊石器較為相近,而不同于印度的聶瓦斯早晚期文化。大多數(shù)新石...[繼續(xù)閱讀]

    藏族傳統(tǒng)體育形式多種多樣,內(nèi)容豐富多彩,在藏族人民中十分普及,是老人、小孩、婦女等都喜聞樂見的一種活動(dòng)。按照不同的標(biāo)準(zhǔn),可以劃分成不同的種類。以活動(dòng)場(chǎng)地為標(biāo)準(zhǔn),可分為地面體育活動(dòng)和水上體育活動(dòng);以普及范圍為標(biāo)準(zhǔn)...[繼續(xù)閱讀]

    一、擇婚過去西藏貴族家庭的子女,男孩16歲、女孩十四五歲時(shí),父母?jìng)儽汩_始考慮他們的婚姻,選定配婚對(duì)象。首先為子女暗地選好幾家與自己家族地位相當(dāng)?shù)墓媚锘蚰凶雍?一般先委派家族里的強(qiáng)佐(即管家)作為主人的代表,帶上綢緞...[繼續(xù)閱讀]

    藏族人常有一句話掛在嘴邊“看不見,上山看去;不知道,去問老人!”表明了藏族將老者作為社會(huì)財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)的集大成者而尊崇,這套經(jīng)驗(yàn)或許是養(yǎng)兒育女的切身體驗(yàn),或許是一輩子積累的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于藏族人來講,就是最實(shí)惠和有...[繼續(xù)閱讀]