魏晉南北朝時(shí)期,朝代興滅更替,常年刀光劍影,世人為躲避戰(zhàn)亂,遠(yuǎn)離紛爭(zhēng),社會(huì)一時(shí)盛行園居隱逸。于是,民間出現(xiàn)造園成風(fēng)、名士愛園成癖的風(fēng)尚。有權(quán)勢(shì)的貴族、官僚為朝政所累,紛紛構(gòu)筑園林,在朝政閑暇之時(shí)可飽游飫看。所建的私...[繼續(xù)閱讀]

    魏、晉、南北朝時(shí)期,戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩,在這烽火不息的年代里,正是各種宗教盛行的溫床,這有其社會(huì)原因:道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,形成于東漢末期,奉老子為教主,以崇尚自然、返璞歸真為主旨,主張遠(yuǎn)離塵世,遁世隱修,講求養(yǎng)生...[繼續(xù)閱讀]

    581年,北周貴族楊堅(jiān)舉兵廢北周,建立隋朝,史稱隋文帝。589年,他率軍南下滅陳后統(tǒng)一全國(guó),結(jié)束了魏晉南北朝300余年長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂的局面。隋文帝楊堅(jiān)是勵(lì)精圖治的皇帝,他在位時(shí)革除弊政,發(fā)展生產(chǎn),勤儉治國(guó),一時(shí)社會(huì)安定繁榮,史學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    石拱橋橋孔如環(huán),給人以柔和、流暢、靈動(dòng)的感覺,突出了曲線柔和的形式美,富有藝術(shù)韻味。石拱橋既溝通交通,又點(diǎn)綴園景,是隋代園林橋中首選的橋式。隋代在我國(guó)橋梁發(fā)展史上,留下了輝煌的石拱橋建筑。如隋大業(yè)初年(605年)建成聞...[繼續(xù)閱讀]

    隋煬帝是我國(guó)歷史上一個(gè)臭名昭著的荒唐皇帝,奪位后不接受陳后主亡國(guó)的教訓(xùn),窮奢極欲,盛治宮苑,大造離宮別苑,盡情享樂,不理朝政,民怨載道,隋煬帝毫不收斂。仍在大業(yè)十二年(618年)坐畫舫駕幸揚(yáng)州,終日在“長(zhǎng)阜苑”與蕭皇后過著...[繼續(xù)閱讀]

    唐代以洛陽(yáng)為東都,長(zhǎng)安為西京,實(shí)行“兩京制”。按唐代營(yíng)建宮苑規(guī)制,在長(zhǎng)安宮城建有大內(nèi)御苑,為皇帝起居、舉行大典、聽政視朝之處;在京城近郊風(fēng)景秀美的地方營(yíng)建行宮御苑,專供皇帝臨幸游觀;在遠(yuǎn)離京城的山林溪泉?jiǎng)俚刂?..[繼續(xù)閱讀]

    唐代的皇家園林除修筑在長(zhǎng)安城內(nèi)之外,還在京都城郊和遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景秀麗之地營(yíng)建離宮別館,成為皇家避暑、游樂、沐浴的場(chǎng)所,有時(shí)還是皇帝長(zhǎng)期駐蹕、聽政、慶典、朝會(huì)、接見使臣的行宮。其中以臨潼的華清宮、麟游的九成宮...[繼續(xù)閱讀]

    唐代奉行佛、道并重的宗教政策,促使佛寺、道觀大量興建。寺觀既是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所,往往又是民眾世俗活動(dòng)的中心。這就既要保持宗教建筑莊嚴(yán)肅穆的氛圍,也要考慮營(yíng)建清靜恬適、舒暢愉悅的環(huán)境,讓僧尼、道士、香客、游人在此...[繼續(xù)閱讀]

    大唐王朝在“貞觀之治”“開元盛世”“元和中興”三個(gè)繁榮時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)空前繁榮,使得黎民百姓生活富足安寧,因而生活上求富、精神上求樂、居住上求適成為人們的普遍追求。為了體現(xiàn)高品位的生活和精神享...[繼續(xù)閱讀]

    唐代從天寶末年發(fā)生的安史叛亂之后,國(guó)勢(shì)日漸衰敗,又逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。907年,節(jié)度使朱全忠自立為帝,唐王朝滅亡,中國(guó)又陷入了五代十國(guó)的分裂局面。960年,后周貴族趙匡胤“陳橋兵變,黃袍加身”。奪取后周政權(quán),削平各地割...[繼續(xù)閱讀]