奧稽陰判陽別，莫非真之妙用。群分類聚，賴圣人之靈光。亙古之世，佛老迭進(jìn)，釋道昌明。即有真教，莫知所遵。圣人出焉，名曰穆罕默德。黜除釋道，后世識(shí)知主之根源，此所教之奧妙也。我等回人原籍西域，迨大唐貞觀皇帝...[繼續(xù)閱讀]

    蓋聞修道謂之教。道也者，人人所共，由即當(dāng)修也。如我清真寺，其道傳至開天古圣，其教來自大唐西域。千其年來，無人不知此教，無地不傳此教。姑無論為漢教、為回教，教不同而修之道則無不同。人雖殊乎畛域，教無分于彼...[繼續(xù)閱讀]

    永垂千古！嘗聞古云：莫為之后，雖美弗彰。莫為之前，雖盛弗傳。自唐以迄于今，前人建造而后人繼，結(jié)構(gòu)垂成，流傳勿替。距久而風(fēng)雨飄搖，墻垣殿宇雨楹，形勢(shì)漸致傾頹。況人戶多窶，不無離心離德。致于寺內(nèi)規(guī)條，尚可問...[繼續(xù)閱讀]

    吾教之寄東土者，所在皆建清真寺。為朝拜真主，宜郡之寺始于國(guó)初，其姓氏亦難枚舉。至乾隆年間，總鎮(zhèn)馬公大用蒞任斯郡，禮拜之余，見寺宇略敗，隨捐廉修葺，稍可□□瞻養(yǎng)之余，見寺宇傾圮，復(fù)捐廉修葺，寺院為之一新。...[繼續(xù)閱讀]

    當(dāng)思天道五功，人倫五點(diǎn)（典），吾人□□克遵克敬。且我教化合東土千百余年，穆斯林雖天涯各別□□□合一，正值五族共和，吾教大興，竭力整頓，□□必先窮其本源。我等軍商學(xué)旅宜，城廂雜處，不但逐日守時(shí)維艱，即每齋...[繼續(xù)閱讀]

    永垂不朽！蓋聞腋以集而成裘，水有源而始流。我教之至中邦，始隋開元（皇）六年，越千余紀(jì)后先恪守，敢隕越教規(guī)亦綦嚴(yán)矣。我清真寺，先輩建造不惜巨款，殿宇周全。忽于光緒乙酉歲，□□□霪雨，正殿傾頹，朝拜客眾歉懷...[繼續(xù)閱讀]

    自亙古以來，清真教門本從西域，至唐朝進(jìn)中國(guó)。于嘉慶創(chuàng)修十八盤清真寺院，因人煙甚眾。同治年合方解囊相助，重修改造，前功刊有碑石。后寺院傾塌，歷年補(bǔ)修，功成告竣。年湮久遠(yuǎn)，前輩為逝，今人無名，恐異日各戶難以...[繼續(xù)閱讀]

    古圣王之治天下也，計(jì)口授田。寰海之民，耕食鑿飲，靡不各得其養(yǎng)。廝后生齒日繁，而半嗇遂有不□之?dāng)?shù)。好善樂施（者），推仁民愛物之心，而義田于是乎□。嘗考范文正之設(shè)義田也，所以濟(jì)族之□而□親而貧者。眾人以主之...[繼續(xù)閱讀]

    凡例上莊□□□□□□名田清，秋糧正禾伍石捌斗玖可，山縣冊(cè)載明白。每年額租谷壹佰肆拾石整。其歸贖正價(jià)貳佰捌拾兩，各項(xiàng)□□有余金。下莊田六石整。始乃國(guó)朝定鼎創(chuàng)置荒產(chǎn)。□□時(shí)價(jià)銀叁拾貳兩，契載明白。續(xù)后加補(bǔ)三...[繼續(xù)閱讀]

    立永賣房屋基地文約人魏應(yīng)秀，今因乏用，同祖母鄭氏、伯母鄭氏、母張氏合家商議，將自己受分祖遺基地房屋一所，坐落魏家井東，坐向西東門面四間，南邊兩間，有樓半截，石鼓一對(duì)，廂房?jī)砷g，過道一個(gè)，后屏墻一道，門樓...[繼續(xù)閱讀]