“格物”與“致知”是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的一對(duì)重要而復(fù)雜的哲學(xué)范疇。最初見(jiàn)于《禮記·大學(xué)》?!洞髮W(xué)》是一部議論如何修身平治天下國(guó)家的政治倫理哲學(xué)著作。它提出了“三綱領(lǐng)’和“八條目”,內(nèi)中提出“格物致知”。原 (共 31417 字) [閱讀本文] >>
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 “格物”與“致知”是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的一對(duì)重要而復(fù)雜的哲學(xué)范疇。最初見(jiàn)于《禮記·大學(xué)》?!洞髮W(xué)》是一部議論如何修身平治天下國(guó)家的政治倫理哲學(xué)著作。它提出了“三綱領(lǐng)’和“八條目”,內(nèi)中提出“格物致知”。原 (共 31417 字) [閱讀本文] >>