原指進(jìn)入別國時,先要了解該國的風(fēng)俗。出自《禮記·曲禮上》:“入竟(境)而問禁,入國而問俗,入門而問諱”。后引伸為尊重其它民族、其它國家、其它地區(qū)或其他人民的風(fēng)俗習(xí)慣。...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。又譯無明。意謂愚昧無知,不明佛教所謂真理。佛教認(rèn)為,一切煩惱皆由無明而生。無明是導(dǎo)致眾生生死輪回、不得解脫的總根源。《成唯識論》卷六:“云何為癡?于諸事理,迷暗為性,能礙無癡,一切雜染所依為業(yè)?！薄斗ń?..[繼續(xù)閱讀]

    明代思想家王守仁的倫理學(xué)說,是用哲學(xué)的“體”“用”關(guān)系論證倫理思想。“四句教”原文是:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”(《傳習(xí)錄》下)頭一句是“自本體上說”,本體之“心”處在...[繼續(xù)閱讀]

    教育歷來被視為關(guān)系到世代承續(xù)、文明延續(xù)、社會存亡與發(fā)展的一項重要活動。進(jìn)入本世紀(jì)以來,隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、社會和人類文明的長足推進(jìn),教育活動的承擔(dān)者——教師的社會責(zé)任更加明顯和突出。教師不僅是教育活動中...[繼續(xù)閱讀]

    人們自愿為社會公益或他人利益,為他所珍視的理想和事業(yè)而奮斗并犧牲個人一切的一種道德品質(zhì)。這種精神在歷史中個別人身上也曾有過,并為后人所敬仰和傳頌,但畢竟有歷史和階級的局限性。在社會主義公有制條件下,社會集體利...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱鄉(xiāng)原。孔子對一種道德品質(zhì)或道德人格的稱謂。指無棱無角,八面玲瓏,沒有個性,沒有節(jié)操,沒有善惡觀念的人。這種人與世俗同流合污,無有一絲主見和原則,只會迎合別人,奉承別人。孟子則認(rèn)為:“同乎流俗,合乎污世,居之似忠信...[繼續(xù)閱讀]

    T.A愛迪生(ThomasAivaEdi-son,1847——1931)美國著名科學(xué)家和發(fā)明家。1847年生于俄亥俄州的米蘭鎮(zhèn)的一個農(nóng)民家庭。八歲開始上學(xué),三個月后退學(xué),以后再也沒有受過正規(guī)的教育,在母親的啟蒙和指導(dǎo)下學(xué)習(xí)歷史、物理、化學(xué)等方面的知識。喜...[繼續(xù)閱讀]

    干部倫理學(xué)中的一個重要理論問題。權(quán)力,政治學(xué)意義上指政治上的強(qiáng)制力度或職責(zé)范圍的支配力量,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)意義上指職責(zé)范圍內(nèi)的決策和控制的能力。干部權(quán)力是指法律規(guī)定的干部一定職務(wù)、職責(zé)范圍內(nèi)所具有的決策和控制能力。...[繼續(xù)閱讀]

    道德規(guī)范的一種表現(xiàn)形式,指以任何一種命令形式所表現(xiàn)的道德行為準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范還沒有變成人們自覺遵守的行為準(zhǔn)則時,常常假借具有權(quán)威性的人物的命令,把道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成具體的道德戒律加以推行。在對道德的宗教解釋中,這...[繼續(xù)閱讀]

    指行為者一貫地按照一定的道德原則和規(guī)范行事,從而反復(fù)習(xí)得的道德自覺。它既包括行為習(xí)慣,也包括道德情感和思維的內(nèi)部心理活動的穩(wěn)定模式。道德習(xí)慣須是符合道德準(zhǔn)則,含有道德內(nèi)容,具有道德價值的習(xí)慣,它具有自由性和自主...[繼續(xù)閱讀]