骨朵是在長柄的一端安有一個鐵制球形頭的擊砸形兵器。據(jù)《武經(jīng)總要·器圖》記載:骨朵本名為胍肫〔guazhun瓜諄〕,謂其形如大腹,似胍而大。后來人們將其誤讀為骨朵。書中記載的制品有蒺藜骨朵和蒜頭骨朵兩種,頭部用鐵制造,分別...[繼續(xù)閱讀]

    (1)“螟蛉有子,蜾蠃負(fù)之”的爭論螟蛉問題的爭論,在我國一直持續(xù)了約2000年。最早,《詩經(jīng)》和《爾雅》都有“螟蛉(指鱗翅目昆蟲)有子,蜾蠃(指細(xì)腰蜂)負(fù)之”的詩句,意思是螟蛉蟲的幼蟲被細(xì)腰蜂獵走了。這本來只是對一種自然現(xiàn)象...[繼續(xù)閱讀]

    “唐三彩”是唐代鉛釉陶器的總稱,鉛釉陶器在中國是戰(zhàn)國時代發(fā)明的,西漢后期至東漢十分興旺,東漢末期開始衰落。十六國時又重新出現(xiàn),北朝后期出現(xiàn)了釉中掛彩新工藝,并轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)瓷器的手工業(yè)作坊中生產(chǎn),即白胎釉陶。唐代釉...[繼續(xù)閱讀]

    象形拳包括兩大類:一類是模仿動物與武術(shù)技擊相結(jié)合的仿生拳術(shù),如猴拳、蛇拳、鷹爪拳、螳螂拳等,另一類是模仿醉漢在步履踉蹌、東倒西歪的醉態(tài)中完成各種武術(shù)技擊動作的醉拳類,如醉拳、醉劍、醉棍等。生活在大自然中的動物...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)歷宋元時期多種小型器樂合奏形式的初步發(fā)展后,明清時期獨(dú)立于歌舞、說唱、戲曲的純器樂合奏藝術(shù)開始形成樂種紛呈的局面。近現(xiàn)代流傳各地的樂種如遼南“鼓吹樂”、河北“吹歌”(以上鼓吹樂類);陜西“鼓樂”、蘇南“吹打...[繼續(xù)閱讀]

    普陀山在今浙江省普陀縣,是舟山群島中的一個小島,位于浙江省杭州灣外。它的東南面是著名的洛迦山,二者合稱“普陀洛迦山”。普陀山呈狹長形,南北長8.6公里,東西寬3.5公里,面積約12.76平方公里。最高峰佛頂山,海拔291.3米。島上地...[繼續(xù)閱讀]

    凈土宗也稱蓮宗,是中國佛教的一個宗派。它以《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》和《往生論》為理論依據(jù),宣揚(yáng)信徒死后即往生阿彌陀西方凈土,即佛國極樂世界。凈土宗認(rèn)為,人們所在的現(xiàn)實(shí)世界是“穢土”、“塵世...[繼續(xù)閱讀]

    南朝,指東晉之后偏安江左的四個王朝,即宋(公元420—479年)、齊(公元479—502年)、梁(公元502—557年)、陳(公元557—589年)。從形式上看,南朝官制基本沿用魏晉制度,所以《隋書·百官志》上說:“魏晉繼及,大抵略同(指與東漢官制)。爰及...[繼續(xù)閱讀]

    薄意是指刻在無紐石印章印體四面的淺浮雕裝飾。題材有山水樹石、亭榭樓臺、花草魚蟲、人物果蔬等?！氨∫狻钡窨滩皇芨袷降南拗?內(nèi)容、構(gòu)圖均視石料的顏色與紋理而定。先在石面繪出圖畫,然后以刀鉤勒,再刮地底,最后剔出層...[繼續(xù)閱讀]

    節(jié)氣在黃道上的移動,中國古代的天文學(xué)家確確實(shí)實(shí)地發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到了。但是,北極是否也在移動,對中國大多數(shù)天文學(xué)家來說,并未加以注意,這實(shí)在是一個重大的疏忽,它關(guān)系到人們是否能對歲差現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋和應(yīng)用。人們早就...[繼續(xù)閱讀]