中國歷代兵書論述的問題,不僅包容了軍事領(lǐng)域內(nèi)的各個(gè)方面,而且還旁及其他諸多學(xué)科,具有廣泛的社會(huì)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面。(1)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐每一種兵書,既總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),又指導(dǎo)其后的戰(zhàn)爭(zhēng)。孫武得...[繼續(xù)閱讀]

    西周的婚姻制度繼承夏商時(shí)的一夫一妻制,但在奴隸主貴族中盛行一夫多妻制?！抖Y記·昏義》記載,當(dāng)時(shí)的國王,立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十二御妻。而且,當(dāng)時(shí)還有一種習(xí)俗叫做媵〔ying映〕嫁制,或稱媵妾制,即婦女出...[繼續(xù)閱讀]

    從太和八年(公元484年)馮太后、孝文帝改革以來,就遇到了鮮卑貴族保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)和抵制。然而,馮太后、孝文帝并沒有退縮,他們力排眾議,持之以恒,不斷深化改革。制定百官俸祿制度,使清廉之官得到補(bǔ)濟(jì),貪官污吏有所收斂。...[繼續(xù)閱讀]

    文字是書籍構(gòu)成的最基本條件,任何情況下,沒有文字都不可能有書籍。但文字并不是人類社會(huì)一開始就有的東西,它的發(fā)生、發(fā)展,一直到成熟定型,是經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程的。文字是語言的符號(hào),或者說文字是無聲的語言。在文...[繼續(xù)閱讀]

    蒙古汗國成吉思汗晚年,發(fā)行博州會(huì)子,以絲為單位。太宗八年(公元1236年)發(fā)行交鈔,定發(fā)行總額不超過萬錠。憲宗初,因紙鈔貶值,立銀鈔相權(quán)法,用白銀維持鈔價(jià)。不久設(shè)交鈔提舉司專管行鈔事宜。世祖中統(tǒng)元年(公元1260年)發(fā)行“中統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    我們?cè)诮榻B古代園林的建筑時(shí),沒有突出介紹廳堂,而廳堂卻是園林中不可缺少的建筑主體。有的園林中還不止一座,而且主要廳堂的名稱,有時(shí)就是園名。廳堂不是園林專有的建筑形式,和非園林中的廳堂相比,主要區(qū)別在于周圍的園林...[繼續(xù)閱讀]

    東岳廟在今北京朝陽門外神路街口,是道教正一派在華北的第一座大型道觀。元至治二年(公元1322年),道教宗師張留孫及其弟子吳全節(jié)在此首建宮觀,奉祀東岳泰山天齊仁圣大帝,次年續(xù)修東西兩廡,兩廡之間建起殿堂四座,總稱東岳仁圣...[繼續(xù)閱讀]

    青羊?qū)m在今四川省成都市西南通惠門外,南面百花壇、武侯祠,西望杜甫草堂,占地12萬平方米,是成都現(xiàn)存最大最古的道教宮觀。青羊?qū)m古時(shí)稱為青羊肆、青陽觀,相傳老子在此出真得道。漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》說:“老子為關(guān)令尹喜著《道...[繼續(xù)閱讀]

    周代的鞋履除上面提到的舄之外,還有履、屨〔ju句〕、屩〔jue撅〕、鞋、靴等形制。履是鞋的總稱。凡作為禮服的鞋,均可稱為履。舄是履中最尊貴的,通常用葛布或皮革等材料作面,用布或木料制成雙層底,以顏色區(qū)別等差。屨是一種...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)漢卿是最杰出的元雜劇作家,不僅在我國戲曲史上名垂千古,就是列入世界上最優(yōu)秀的劇作家行列中也當(dāng)之無愧。由于他不屬于正統(tǒng)派文人,關(guān)于他的生平、身世,文字記載很少,而且說法不一。一般認(rèn)為,他是大都人,生于金末,卒于元成...[繼續(xù)閱讀]