器皿形燈指造型取形于原器皿母型的燈具。有豆形燈、行燈、鼎形燈、卮燈、奩形燈、耳杯形燈等。1.豆形燈漢代豆形燈是從戰(zhàn)國(guó)發(fā)展而來,而比戰(zhàn)國(guó)豆形燈更富有變化。考古發(fā)掘中此類燈出土最多。漢代銅豆形燈一般高度在10～20厘...[繼續(xù)閱讀]

    翡翠的分級(jí)要考慮好幾個(gè)因素,首先是要看顏色。主要是綠色,因?yàn)榫G色是翡翠中最富魅力、最有價(jià)值的色彩。一塊好翠真可謂是“奪盡千峰秀色”。翡翠的綠色按其綠的程度不同還可分成濃綠、艷綠、深綠、淺綠、淡綠多種。其中濃...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)古代的宮燈,如果從有詳細(xì)記載的南朝算起,至清代為止,至少有1400多年的歷史。宮燈是我國(guó)封建社會(huì)皇宮建筑特有的產(chǎn)物,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民一項(xiàng)偉大的發(fā)明創(chuàng)造,在我國(guó)古代燈具史上占有非常重要的地位。宮燈既是一種照明用...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)的茶文化歷史悠久,豐富多采,它是由人們?cè)陂L(zhǎng)期飲茶過程中產(chǎn)生的茶事和器用兩方面共同組成,諸如茶道、茶藝等等。其中,歷史上人們往往因?qū)δ撤N茶具的特殊使用而產(chǎn)生了特殊的文化,如宋代的“斗茶”,乃是當(dāng)時(shí)人們對(duì)茶盞特...[繼續(xù)閱讀]

    紫砂壺除了在壺上刻劃堆飾花樣外,還喜歡用竹或刀留款題識(shí)于壺上,成為紫砂壺另一種風(fēng)格獨(dú)特的裝飾方法。在壺上留款題識(shí),一是為了給壺匠留名,一是為了給壺增添雅趣和文思。在壺上落下作者的名款,其風(fēng)始于明代,并非紫砂壺獨(dú)...[繼續(xù)閱讀]

    明代書畫風(fēng)格紛呈,是大家輩出的時(shí)代。明代山水畫的畫派風(fēng)格和技法演變大體上可分為三個(gè)大時(shí)期,即明前期、中晚和晚期。在這三大時(shí)期內(nèi),又各以三大畫派和三種主要風(fēng)格為代表,這就是前期的院體“浙派”、中期的吳門畫派和晚...[繼續(xù)閱讀]

    人物形燈,是指燈具的主體部位為人物造型。此類燈在戰(zhàn)國(guó)燈具中占有相當(dāng)大的比重。其代表作品有湖北江陵望山二號(hào)墓中出土的騎駝人形燈,湖北包山楚墓出土的一對(duì)人擎燈,山東諸城葛埠口村出土的人擎雙燈,河北平山中山王墓出土...[繼續(xù)閱讀]

    唐代由于銅料缺乏,銅燈已很少生產(chǎn),已出土的幾件銅燈,制作質(zhì)量都相當(dāng)精良。河南偃師杏園村出土三件銅燈,一件器身呈淺碗形,一側(cè)有短流,另一側(cè)有曲柄,柄端呈鳧頭形,下附弧曲的三足(圖67)。另兩件形狀大小完全相同,用四個(gè)分部件...[繼續(xù)閱讀]

    1.門券的品相門券的品相是指門券的面貌,它是門券的生命。門券根據(jù)其使用情況可分成全品券、普品券、殘次品券。全品券,又稱佳品券,是指門券的正票、副券、存根齊全,沒有被撕去副券、剪角或打孔,也沒有被檢票處做上任何使用...[繼續(xù)閱讀]

    宮燈的出現(xiàn),是中國(guó)燈具史上的一件大事。它的緣起,與元宵節(jié)張燈有直接的關(guān)系。元宵節(jié)相傳源于西漢。由于漢文帝(前180～前157年)是在周勃等人勘平“諸呂之亂”以后上臺(tái)的,勘平之日是正月十五;因此,以后每到這天夜晚,漢文帝都要...[繼續(xù)閱讀]