因明術(shù)語。錯誤的論證。立論者的論式,或是宗、因、喻三支有缺,或是宗、因、喻三支在結(jié)構(gòu)、聯(lián)系上不符合規(guī)則,貌似可以成立而實際上不能成立,無法收到悟他的效果,故稱。...[繼續(xù)閱讀]
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因明術(shù)語。錯誤的論證。立論者的論式,或是宗、因、喻三支有缺,或是宗、因、喻三支在結(jié)構(gòu)、聯(lián)系上不符合規(guī)則,貌似可以成立而實際上不能成立,無法收到悟他的效果,故稱。...[繼續(xù)閱讀]
因明術(shù)語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)和能別(謂詞)的概念均未得到立、敵共同認(rèn)可的過失,如勝論派對佛家立“我以為和合因緣”,其中主詞“我”與謂詞“和合因緣”都是勝論派的概念,均為佛家所不取。...[繼續(xù)閱讀]
藏傳因明術(shù)語。指對認(rèn)識主體的人而言,由于隱蔽(或遠(yuǎn)離)而不可認(rèn)識的很多事物。內(nèi)分境隱蔽、時隱蔽和自性隱蔽三種。(1)境隱蔽。指處所遠(yuǎn)離,不可了知之事物,如遠(yuǎn)離地球之其他星球上的事物,對地球上的人來說是境隱蔽。(2)時隱...[繼續(xù)閱讀]
引他體類應(yīng)成的一種。能引出“緣到與自性相違所遍正因自續(xù)式”的緣到與能遍相違之自性應(yīng)成式。例如:燃檀木大火力遍及之處應(yīng)成非檀木大火力所遍及,有冷觸之流續(xù)故。此應(yīng)成的因“冷觸流續(xù)”的自性“冷觸”,與論式應(yīng)成法“...[繼續(xù)閱讀]
論證中有意或無意地違反同一律的邏輯要求而轉(zhuǎn)移論題的邏輯錯誤。偷換了論題,本來應(yīng)該證明的論題就得不到證明,而所作的論證就會成為文不對題的廢話。例如,本來要證明的論題是“這部藝術(shù)作品的藝術(shù)性不高”,但論證中所證明...[繼續(xù)閱讀]
古因明術(shù)語。意為綜合、應(yīng)用。五支作法中的第四支。如:某處有火(宗);以有煙故(因);如灶,于灶可見有煙與有火(同喻);現(xiàn)在某處也有煙(合);故某處有火(結(jié))。這是依據(jù)同喻的“合”。如依據(jù)異喻,則從第三支起為:如湖,于湖可知無火與...[繼續(xù)閱讀]
藏傳因明中對因明內(nèi)容所作的區(qū)分。前者主要是指推理和論證的理論,也稱之為“因理”;后者是指知識論的內(nèi)容。心理論也稱之為“心明”。...[繼續(xù)閱讀]
亦稱“瑜伽現(xiàn)量”。見“現(xiàn)量”。...[繼續(xù)閱讀]
引他體類應(yīng)成的一種。能引出“緣到與能遍相違自性正因自續(xù)式”的緣到與自性相違所遍應(yīng)成式。例如:于大火力遍及之處應(yīng)成非大火力所遍及,有雪觸之流續(xù)故。此應(yīng)成的因“雪觸之流續(xù)”,與應(yīng)成法“非大火力遍及”反義“大火力...[繼續(xù)閱讀]
與“形式謬誤”相對。泛指一切并非由于推理形式的不正確而產(chǎn)生的各種謬誤。亦即一種不正確的推理或論證,但其不正確性并非是因其具有無效的推理形式,而是因其推理中使用的語言具有歧義性,或其前提(論據(jù))對結(jié)論(論題)的不相...[繼續(xù)閱讀]