嘉靖至萬歷年間由浙江余姚人何良臣所撰。這本書從“選卒”和“練卒”出發(fā),結(jié)合歷代用兵的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),詳論軍制得失和用兵之法。就這一點(diǎn)而言,它的很多章節(jié)其實(shí)和戚繼光的《練兵實(shí)紀(jì)》頗有相似之處,反映出明代兵書貼近實(shí)戰(zhàn)、...[繼續(xù)閱讀]

    孔子說:“有文事者必有武備,有武事者必有文備。”[1]它充分揭示了一個(gè)基本事實(shí),即軍事始終是社會(huì)生活中的重要組成部分。與之相適應(yīng),就是軍事史研究理應(yīng)成為歷史學(xué)研究的主要對(duì)象之一。強(qiáng)化軍事史研究,對(duì)于推動(dòng)整個(gè)歷史研究...[繼續(xù)閱讀]

    這是一部專論戰(zhàn)略的兵學(xué)著作,共十卷,加上《補(bǔ)遺》一卷,共十一卷。作者王余佑,明末清初人,以鉆研兵法為己任。該書主旨,作者曾在跋中曾明確指出:“此非談兵也,談略也……至于選將、練兵、安營、布陣、器械、旗鼓、間諜、向?qū)?..[繼續(xù)閱讀]

    如前所述,戚繼光對(duì)于孫子的“廟算”理論,有著較為忠實(shí)的繼承,但也有若干拓展之處。比如對(duì)實(shí)施“廟算”的時(shí)機(jī)和地點(diǎn)等,戚繼光提出了自己的獨(dú)到見解。他說:“嘗聞未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也。夫所謂廟算勝者,非必廟堂之算,蓋凡...[繼續(xù)閱讀]

    靖康二年(1127),女真族建立的金朝攻占開封,滅掉北宋王朝。在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,南宋與金互為敵國。對(duì)南宋而言,收復(fù)中原還是茍安江南成為長期對(duì)立的兩條路線。主戰(zhàn)派與主和派此消彼長,推動(dòng)著宋金間的戰(zhàn)和大勢。其間,雖有...[繼續(xù)閱讀]

    鴉片戰(zhàn)爭失敗后,張之洞等人深知清政府的國防體系全面落伍,不僅是裝備落后,軍事人才也極度匱乏,所以他們力主效仿西法,積極推行軍事變革,大力發(fā)展軍事工業(yè),盡快興辦新式軍事學(xué)堂,甚至也主張改造國防體系和軍事制度,效法西方...[繼續(xù)閱讀]

    墨家學(xué)派在先秦時(shí)期與儒家學(xué)派同稱顯學(xué)?！俄n非子·顯學(xué)》說:“世之顯學(xué),儒、墨也?！薄睹献印る墓隆芬舱f:“楊朱、墨翟之言盈天下?！笨梢娖湓诋?dāng)時(shí)影響之大。因此,其包含有豐富的軍事理性認(rèn)識(shí)乃是十分自然的事情。其主...[繼續(xù)閱讀]

    清朝末期,統(tǒng)治者不思進(jìn)取,政權(quán)日益腐朽,外族開始窺伺中國,英、法、俄、美、日等帝國主義列強(qiáng),都對(duì)中國發(fā)動(dòng)了一系列情報(bào)戰(zhàn),為隨后的大舉入侵積極做著準(zhǔn)備。當(dāng)洋人的情報(bào)技術(shù)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)之時(shí),以救世為己任...[繼續(xù)閱讀]

    和黃宗羲相似,顧炎武也認(rèn)為明朝的滅亡和失敗與軍制有關(guān)。為此,他寫了《軍制論》一文進(jìn)行分析。顧炎武認(rèn)為,明朝的軍制與高祖的設(shè)計(jì)理念貌合神離,甚至完全背道而馳,所以才出現(xiàn)了不少問題:今日之軍制,可謂高皇帝之軍制乎?其名...[繼續(xù)閱讀]

    戚繼光的練將思想也非常具有創(chuàng)見,為傳統(tǒng)治軍思想貢獻(xiàn)了新的內(nèi)容。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一,對(duì)將帥地位和作用的再認(rèn)識(shí)。對(duì)于將帥的地位和作用,孫子曾有過一段著名的論述:“知兵之將,民之司命,國家安危之主也?！盵1]這...[繼續(xù)閱讀]