宋代清代帝王建元名諱字簡表宋廟號(hào)帝王建元年數(shù)和干支公元避諱字太祖匡胤建隆四庚申-癸亥960965匡、眶、恇、筐、劻、廷、��、靷、胤、引。乾德六癸亥-戊辰964-968開寶九戊辰-丙子968-976太宗炅太平興國九丙子-甲申976...[繼續(xù)閱讀]

    ,如傅增湘校宋紹興刊《唐六典》跋謂:“《唐六典》世行本,以正德乙亥(公元1445年)吳郡刻本為最古?！诿骺讨?亦號(hào)為精審不茍者,然脫誤閎多,行間多有墨釘,頗難是正,讀者憾焉。余別收彭文勤公家抄本,行間缺字殊多,是沿于正德...[繼續(xù)閱讀]

    自唐以后,雕版印刷術(shù)日益發(fā)展,書籍刊印日廣,且一書歷年越久,它的版本就越多,每經(jīng)一次重刻,書的內(nèi)容,不盡如原著,也有同是一書,因刻本不同,而改題書名者,卷數(shù)有分有合,多寡懸殊。...[繼續(xù)閱讀]

    版本有寫、刻之分,關(guān)于抄寫本的鑒別,前略談及,不再重述?，F(xiàn)就刻本言之,據(jù)版本學(xué)家的記述,大體分為板式、字體、紙張、諱字和裝式五項(xiàng)。...[繼續(xù)閱讀]

    如唐劉肅《大唐新語》明馮夢禎本,則改為《唐世新語》;宋葉夢得《巖下放言》,明商濬輯刊《稗?！繁?改為鄭景堂《蒙齋筆談》;漢劉熙《釋名》,明郎奎金輯刊《五雅》,改名《逸雅》,以合其總名;宋江休復(fù)《醴泉筆錄》,重?！墩f郛...[繼續(xù)閱讀]

    版本的起源出自圖書形成的法式。圖書是用文字表達(dá)人的思想意識(shí),闡發(fā)事物的義理,描寫人和事物的情狀。它的內(nèi)容,如果只憑口傳耳受,難免不以訛傳訛,失去原來面貌,而且也不容易傳播于四方,行之于久遠(yuǎn)。必須憑借一定的物質(zhì)材料...[繼續(xù)閱讀]

    朱墨本(即兩色套印本)《三國志注》:“董遇,善左氏傳,更為作朱墨別異?！庇帧端问贰?“范沖修神宗實(shí)錄為考異一書,明示去取,舊文以墨書,刪去者以黃書,新修者以朱書,世號(hào)朱墨書。”這是分色書寫之本。其有分色雕版印刷者,通稱...[繼續(xù)閱讀]

    凡書皆有稿本,它與抄本同是手寫的,如何辨別其為稿?在見到抄本時(shí),已經(jīng)審定為某墨跡,而書又是它的著作,無疑這是手稿本。如未能鑒定是何人墨跡,而書中有很多添注涂改之處;或者藏書家題跋記、文集、雜記曾經(jīng)述及,又有題記或印...[繼續(xù)閱讀]

    為考訂版本者之依據(jù),現(xiàn)介紹幾種圖書供參閱。留都譜初編揚(yáng)守敬輯,清光緒辛丑年宜都楊氏刊本宋元書式有正書局輯辛亥以后上海有正書局影印本故宮善本書影初稿故宮博物院圖書館輯1929年故宮博物院圖書館影印本重整內(nèi)庫大庫殘...[繼續(xù)閱讀]

    (公元一六五年)明益藩莊王在他撰的《勿齋集》卷一中說:“漢靈帝時(shí),詔刊章捕張儉等,是刻印之法,漢已有之”。近人莫伯驥從其說,“既有刻印之法,而書籍乃日用不可缺少之物,卻乃抄寫,恐無是理,則刻書實(shí)始于漢人,其說亦未嘗無據(jù)...[繼續(xù)閱讀]