概念和范疇是兵學思想的核心,如計、謀、形勢、虛實、眾寡、奇正,等等。歷代兵學研究者不斷總結探討兵學概念和范疇的過程,也是兵學思想逐漸完善和深化的過程。宋代兵學思想的發(fā)展正是通過對概念和范疇的闡發(fā)得以實現(xiàn)的。...[繼續(xù)閱讀]

    從“非攻”的原則立場出發(fā),《墨子》提倡“救守”。所謂“救守”,實際上包含著兩層意思,即對被攻的弱小國家進行支援和弱小國家本身的防守?！　　赌印氛J為人們有責任、有義務積極救援遭到無理攻伐的弱小國家,與其休戚與...[繼續(xù)閱讀]

    通過幾代帝王前赴后繼的勵精圖治,清王朝逐步建立起強盛的大一統(tǒng)封建帝國,但是傳統(tǒng)兵學不僅沒有相應得到發(fā)展,反而逐步走向沒落。這種沒落趨勢,其實在明朝后期就已經(jīng)有所顯現(xiàn),到了清朝,隨著清朝統(tǒng)治者的有意打壓和歧視,沒落...[繼續(xù)閱讀]

    火藥是中國的一項古老發(fā)明。從唐代末年起,人們已經(jīng)有意識地將火藥運用到軍事領域。[1]北宋時期是我國火藥火器發(fā)展的初始階段。宋代以后,火器技術得到不斷發(fā)展。到了明代,火器技術更是大幅度提升,火器種類增加,運用也日漸廣...[繼續(xù)閱讀]

    吳起的兵學思想比較豐富,它深刻反映了戰(zhàn)國時期軍事斗爭的一般規(guī)律,具有鮮明的時代特色和重要的軍事學術價值。并對后世兵學理論的發(fā)展產(chǎn)生過深遠的影響。大體而言,《吳子》的兵學思想體系由三個方面組成,這就是進步的戰(zhàn)爭...[繼續(xù)閱讀]

    1. 集中兵力,并攻一路在對宋戰(zhàn)爭中,西夏往往能集中數(shù)萬乃至數(shù)十萬的兵力,這與宋緣邊兵分勢弱的局面形成了鮮明的對比。范仲淹曾說:“臣常計陜西四路之兵數(shù)幾三十萬,非不多也,然各分守城寨,故每歲點兵不過二萬余人,坐食芻糧...[繼續(xù)閱讀]

    16世紀之后,西方殖民者將侵略的爪牙伸向世界各地,開始染指中國的領土。由于清朝長期推行的是重邊防輕海防和閉關鎖國的政策,海軍建設沒有引起足夠的重視,羸弱的海防在西方的堅船利炮面前不堪一擊,只能被動挨打。到了晚清時...[繼續(xù)閱讀]

    慶歷武學興辦了僅僅三個月,就遭到罷廢:“戊午,罷武學。改武學教授太常丞阮逸兼國子監(jiān)丞,其有愿習兵書者,許于本監(jiān)聽讀。”[1]武學為什么在短短三個月內(nèi)就置而復廢呢?推求史料,原因大致有二。一是儒家保守勢力的反對。《續(xù)資...[繼續(xù)閱讀]

    《六韜》是先秦時期一部重要兵書,成書于戰(zhàn)國晚期。其思想內(nèi)容十分豐富,可謂熔儒、道、法、兵等各家思想于一爐,表現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的時代特色,也反映出作者兼收并蓄、海納百川的學術胸懷和眼界。...[繼續(xù)閱讀]

    儒家根據(jù)其政治思想的原則立場,十分強調(diào)對戰(zhàn)爭的性質(zhì)加以區(qū)分,把歷史上和現(xiàn)實中的戰(zhàn)爭明確劃分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭兩大類。在他們看來,凡是基于吊民伐罪、拯民于水火之中的立場而從事的戰(zhàn)爭,就是正義的、合理的,應該擁...[繼續(xù)閱讀]