生物學哲學 共有 230 個詞條內(nèi)容

    孟德爾理論堅持遺傳物質(zhì)是顆粒性的。盡管在一個代際中應該會有遺傳的變異混合物,但格雷戈爾·J.孟德爾(Gregor J.Mendel)的遺傳機制允許變異因子重新形成并在代際間原封不動地傳遞。孟德爾的過程是為達爾文的理論所量身定制的。...[繼續(xù)閱讀]

    在1956年舉行的布魯克海文報告會上,馬勒簡潔地提出了“兩個如遺傳學一般古老但仍被激烈爭論的基本問題”。首先,我們將基因說成是離散的實體而不是僅作為便捷的心理分離物,連續(xù)遺傳物質(zhì)的概念切割,或是尺寸遠大于它們的染色...[繼續(xù)閱讀]

    克里斯托弗·斯蒂芬斯查爾斯·達爾文(Charles Darwin)在他《物種起源》[1859]的第四章引入了“自然選擇”術語:我們能否懷疑這一點(記住,許多個體并不是出生后就可能生存下去),一些個體相較其他個體不管擁有多么微小的有利條件,都會...[繼續(xù)閱讀]

    1952年,時任美國自然主義者協(xié)會主席的賴特令他的聽眾們感到驚訝,他們聽到賴特反復地通過討論哲學來進行關于進化論的講演[1953]。生物學家們通常可不會這么做。賴特對于有機哲學以及身心問題一直很感興趣,他的解答也是異乎尋...[繼續(xù)閱讀]

    盡管雛形與殘跡(殘留性狀/結構)常被當作同義詞來使用,但可以通過判斷它們是發(fā)生在晶胚時期還是成體時期為基礎來加以鑒別。雛形是部分成型的性狀,該性狀在其祖先或親緣分類那里是較為完整(或完整)地呈現(xiàn)。雛形建立于晶胚時...[繼續(xù)閱讀]

    從胚胎發(fā)育的視角來考量,表型性狀可能共享發(fā)育路徑、共享部分路徑或使用一些分歧發(fā)育路徑進行發(fā)育。而且,即使當一個性狀尚未成形,僅僅是雛形或是殘跡,或是一種結構僅僅作為返祖現(xiàn)象(該性狀并沒有在前代身上表達)而在個體...[繼續(xù)閱讀]

    [Alexander, 1987] R. Alexander.The Biology of Moral Systems.New York:Aldine De Gruyter,1987.[Bagehot, 1956] W. Bagehot.Physics and Politics; or, Thoughts on the Application of the Principles of “Natural Selection” and “Inheritance” to Political Society. B...[繼續(xù)閱讀]

    [Bateson, 1894] W. Bateson. Materials for the Study of Variation.London: Macmillan, 1894.[Bateson, 1897] W. Bateson. Progress in the study of variation,Ⅰ. Science Progress, 1, 1897.[Bateson, 1901] W. Bateson. Heredity, differentiation and other conception...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)上,哲學家們將生物物種視為具有本質(zhì)性的自然類。針對物種的這一觀念可以在克里普克(Kripke)[1972]和普特南(Putnam)[1975]的工作中找到,并且這一思想扎根于亞里士多德與洛克。作為本質(zhì)主義者的生物學家們也抱有這種觀點。約翰...[繼續(xù)閱讀]

    當木村第一次提出他的理論,詹姆斯·F.克羅(James F.Crow)寫道:“人們的第一反應大多是驚愕和不相信,一系列的回應從懷疑到徹底拒斥都有,對于一些人來說它根本就是胡扯。”(參見[1985a, 1])而另一方面,福特·杜利特爾(Ford Doolittle)寫道...[繼續(xù)閱讀]