APP 由于還是找不到解決方案,所以讓我們繼續(xù)改變策略,將注意力轉(zhuǎn)向蛋白質(zhì)合成現(xiàn)象。這里的指導(dǎo)思想是,基因?qū)τ诎l(fā)育過程所做的某種(或某些)貢獻(xiàn)將會(huì)使它們被挑出來作為編碼的要素,這在某種程度上并不會(huì)違反弱唯一性限定。[1]我...[繼續(xù)閱讀]
生物學(xué)哲學(xué)
字?jǐn)?shù)： 5409
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由于還是找不到解決方案,所以讓我們繼續(xù)改變策略,將注意力轉(zhuǎn)向蛋白質(zhì)合成現(xiàn)象。這里的指導(dǎo)思想是,基因?qū)τ诎l(fā)育過程所做的某種(或某些)貢獻(xiàn)將會(huì)使它們被挑出來作為編碼的要素,這在某種程度上并不會(huì)違反弱唯一性限定。[1]我...[繼續(xù)閱讀]
多元論的論點(diǎn)是基于本體論的,而不是認(rèn)識(shí)論的考量。一些學(xué)者(比如羅森伯格(Rosenberg)[1994])認(rèn)為,我們接受了多元論是出于我們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上的局限。真實(shí)世界極為復(fù)雜而我們的認(rèn)識(shí)能力卻很有限,所以我們應(yīng)當(dāng)接受作為世界簡(jiǎn)化分類法...[繼續(xù)閱讀]
理論的形式化是通過形式的演繹框架[1]來對(duì)理論表達(dá)進(jìn)行抽象的呈現(xiàn),而對(duì)于形式的演繹框架,下面給出了完整的定義:1.合式的公式(well-formed-formula,wff)。2.完全可應(yīng)用推理規(guī)則。因此,理論可以通過一階謂詞邏輯的恒等式來進(jìn)行形式化...[繼續(xù)閱讀]
那些早年認(rèn)識(shí)賴特的人說他總是有些害羞并且內(nèi)向。他從來不會(huì)去閑談,很難和他進(jìn)行非正式的會(huì)話。與此形成對(duì)比的是,如果主題非常嚴(yán)肅,他也會(huì)愿意進(jìn)行一番長(zhǎng)談。話題可以是歷史——包括他早年的測(cè)量經(jīng)歷;他的先祖(他非常樂于...[繼續(xù)閱讀]
如果反還原論僅僅是反對(duì)來自于生物學(xué)理論的后實(shí)證主義還原,那么其很明顯是正確的。但是應(yīng)當(dāng)考慮到,反還原論不僅僅是一種否定的主張,其命題包括:a)在功能生物學(xué)層面存在概括;b)這些概括是解釋性的;c)在功能生物學(xué)之外不存在...[繼續(xù)閱讀]
如果物種分類不是具有本質(zhì)的自然類,那么它們的本體論性是什么呢?普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為,物種不是自然類而是個(gè)體。M.蓋斯林[1974]和赫爾[1978]是這一觀念的最有力倡導(dǎo)者,通過時(shí)空約束性的術(shù)語來比較自然類與個(gè)體。一個(gè)類別的成員資格...[繼續(xù)閱讀]
進(jìn)化倫理學(xué)是研究自然選擇理論和倫理理論之間關(guān)系與實(shí)踐的學(xué)科。其直接涉及的話題包括:(1)達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)于道德主張的認(rèn)識(shí)論地位的解釋;(2)我們的進(jìn)化歷史對(duì)于理解道德實(shí)踐和制度的重要性;(3)道德上可接受的社會(huì)政策形成及...[繼續(xù)閱讀]
受到了林奈式等級(jí)中所存在問題的啟示,在20世紀(jì)的最后40年里出現(xiàn)了許多替代性的分類法系統(tǒng)。赫爾[1966]和亨尼希[1969]都曾提出新的替代性體系,而近期一種較新的系統(tǒng)發(fā)生的系統(tǒng)命名體系也被提出[德凱羅斯和高蒂爾, 1992;坎蒂諾,等...[繼續(xù)閱讀]
在賴特大部分的工作時(shí)間里,他都在研究天竺鼠。他的主要貢獻(xiàn)在于基因功能以及相互作用研究,這一研究后來被稱為發(fā)育遺傳學(xué)。在USDA以及芝加哥大學(xué)時(shí),他的大部分工作日是和他的天竺鼠在一起,并獨(dú)立承擔(dān)飼育管理以及數(shù)據(jù)記錄工...[繼續(xù)閱讀]
林奈式等級(jí)對(duì)于這卷書的所有讀者來說再熟悉不過。該等級(jí)體系包含了一系列階層,例如種、屬、科等,它們共同作為生物學(xué)分類法中的類別。林奈分類法中的階層同樣也被引用到生物學(xué)理論中。生態(tài)學(xué)中的獵物-捕食者模型中就涉及...[繼續(xù)閱讀]