生物學(xué)哲學(xué) 共有 230 個(gè)詞條內(nèi)容

    費(fèi)希爾確信自然選擇作用于孟德爾式的種群,因而,達(dá)爾文學(xué)說和孟德爾學(xué)說在遺傳和進(jìn)化上的觀點(diǎn)也是可以調(diào)和的。還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào),那就是他也同樣對用于解決遺傳問題的孟德爾式方法與生物統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行了調(diào)和。換句話說,他...[繼續(xù)閱讀]

    對于利他性問題與選擇層級爭論之間關(guān)系問題的思考方式,在各種文獻(xiàn)中被廣泛接受的觀點(diǎn)是,在一些特定案例中至少存在一個(gè)作為選擇單元的物質(zhì)事實(shí)。如果利他性真的因自然選擇的作用而導(dǎo)致進(jìn)化,并且在這一過程中生物個(gè)體不是...[繼續(xù)閱讀]

    是否存在人類物種,或者說人類物種類別在生物學(xué)上是不是無意義的?[1]這一問題是一系列更為普遍的哲學(xué)問題中的一部分,就像是那些在自然科學(xué)中所關(guān)注的實(shí)在論與分類法(classification)問題。在系統(tǒng)分類生物學(xué)(systematic biology)中,究竟...[繼續(xù)閱讀]

    同形與同源形成了鮮明的對照?！巴闻c同源是聯(lián)系在一起的兩個(gè)術(shù)語,前者與后者構(gòu)成緊密但不是完全的反向聯(lián)系。如果同源是‘相同的東西’……那么同形就是獨(dú)立進(jìn)化導(dǎo)致的‘表面上的相同’” [韋克,1996, xviii]。將性狀認(rèn)作同...[繼續(xù)閱讀]

    生物學(xué)家[拉夫加登(Roughgarden), 1979;吉萊斯皮(Gillespie), 1998]和哲學(xué)家們[索伯, 1984]經(jīng)常把自然選擇、隨機(jī)遺傳漂變、突變以及其他進(jìn)化過程作為驅(qū)動力或原因。例如,索伯運(yùn)用哈代-溫伯格方程構(gòu)想出兩種 “零驅(qū)動(zero-force)”法則版本的...[繼續(xù)閱讀]

    目的論語義學(xué)源自于生物學(xué)上的啟發(fā),部分人傾向于認(rèn)為它是通過生物學(xué)定性的,用來解決意向性的問題。至于它最終是否能夠被證明是正確的或是富于成效的論題,不僅之于心靈哲學(xué),對于生物學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系以及神經(jīng)科學(xué)的本...[繼續(xù)閱讀]

    極值原理在科學(xué)中表現(xiàn)出其特有的魅力。經(jīng)典物理學(xué)案例源于光學(xué),這是皮埃爾·德·費(fèi)馬(Pierre de Fermat)在17世紀(jì)時(shí)建立的,當(dāng)一束光線從一種媒介中的一點(diǎn)出發(fā),穿過水平分界面到達(dá)另一種媒介中的一點(diǎn),伴之以不同的折射率,其經(jīng)過的路...[繼續(xù)閱讀]

    保羅·湯普森是它[數(shù)學(xué)]揭示了全部的事實(shí),因?yàn)樗廊康碾[藏秘密并擁有解開全部隱晦文書的鑰匙;因此,無論誰試圖拋開數(shù)學(xué)來研究物理,應(yīng)當(dāng)從一開始就知道他將永遠(yuǎn)不會進(jìn)入智慧的大門。(托馬斯·布拉德沃丁(Thomas Bradwardine)...[繼續(xù)閱讀]

    馬勒的遺傳分析研究綱領(lǐng)的影響絲毫沒有被夸大。馬勒拓展了他的研究綱領(lǐng),不只是通過輻射誘發(fā)突變的遺傳分析來推導(dǎo)基因的物理化學(xué)本質(zhì),而將化學(xué)誘導(dǎo)突變的研究也納入了其中。但正如夏洛特·奧爾巴克(Charlotte Auerbach)所指出的...[繼續(xù)閱讀]

    什么樣的推理有助于這一觀點(diǎn)?就像前面提到的,木村認(rèn)為由于存在過多的遺傳替換以至于選擇無法成為在分子水平上的進(jìn)化變化的首要因素。他認(rèn)為“選擇成本”或“突變負(fù)荷”可能太高了。什么是“選擇成本”以及為什么它太高了...[繼續(xù)閱讀]