APP 凡樂,天地之和,陰陽(yáng)之調(diào)也。(《呂氏春秋·大樂》)【譯文】大凡樂音,都是天地和諧、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的產(chǎn)物?！靖形颉恳魳肥乾F(xiàn)實(shí)的反映?！案杏谛膭t蕩乎音,音成于外而化乎內(nèi),是故聞其聲而知其風(fēng),察其風(fēng)而知其志,觀其志而知其德?！?..[繼續(xù)閱讀]
道家金言
字?jǐn)?shù)： 138
海量資源，盡在掌握
凡樂,天地之和,陰陽(yáng)之調(diào)也。(《呂氏春秋·大樂》)【譯文】大凡樂音,都是天地和諧、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的產(chǎn)物?！靖形颉恳魳肥乾F(xiàn)實(shí)的反映?！案杏谛膭t蕩乎音,音成于外而化乎內(nèi),是故聞其聲而知其風(fēng),察其風(fēng)而知其志,觀其志而知其德?！?..[繼續(xù)閱讀]
出生人死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生(生),動(dòng)之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚①。(《老子》·五十)【注釋】①徒:類。動(dòng):為,妄為。死地:危險(xiǎn)、死亡的境地。生生之厚:過度地奉養(yǎng)生命。【譯文】出世為生、入地...[繼續(xù)閱讀]
美成在久,惡成不及改,可不慎歟①!且夫乘物以游心,托不得已以養(yǎng)中,至矣②。(《莊子·人間世》)【注釋】①不及改:來不及悔改。②至矣:至高無(wú)上了?！咀g文】美德的形成是長(zhǎng)期的,惡德的形成卻很快,快得甚至來不及悔改,怎么能不慎...[繼續(xù)閱讀]
圣人之于聲色滋味也,利于性則取之,害于性則舍之,此全性之道也①。(《呂氏春秋·本生》)【注釋】①聲色滋味:音樂、美女、飲食等。性:性情,生命。【譯文】得道的圣人對(duì)于音樂、美女、飲食等身外之物,是對(duì)性情、生命有益的就要...[繼續(xù)閱讀]
治天下也,必先公,公則天下平矣①。(《呂氏春秋·貴公》)【注釋】①公:公正?！咀g文】治理天下,首先要公正,公正則天下就太平了。【感悟】我國(guó)的社會(huì)治安為什么不是很好,有些地方甚至在日益惡化?有人說,因?yàn)樨毟粌蓸O分化嚴(yán)重...[繼續(xù)閱讀]
天下有常勝之道,有不常勝之道。常勝之道曰柔,不常勝之道曰強(qiáng)。(《列子·黃帝》)【譯文】天下有常勝的法寶,有不常勝的法寶。常勝的法寶是柔弱,不常勝的法寶是剛強(qiáng)?！靖形颉孔砸詾橐呀?jīng)剛強(qiáng)了,暫時(shí)勝過了柔弱的一方,便喪失了...[繼續(xù)閱讀]
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn),而日中時(shí)近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂;此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初時(shí)滄滄涼涼,及其日中如探湯...[繼續(xù)閱讀]
逐鹿者不顧兔,決千金之貨者不爭(zhēng)銖兩之價(jià)①。(《淮南子·說林訓(xùn)》)【注釋】①銖兩:一兩的二十四分之一為一銖,形容微小。【譯文】正在追逐野鹿的人,不會(huì)因突然出現(xiàn)的一只野兔而分神;做千金貨物生意的人,不會(huì)為一銖一兩的價(jià)錢...[繼續(xù)閱讀]
子列子曰:“神遇為夢(mèng),形接為事。故晝想夜夢(mèng),神形所遇。故神凝者想夢(mèng)自消?！雹?《列子·周穆王》)【注釋】①神、形:是中國(guó)古代一對(duì)哲學(xué)范疇,指精神與形體;有神論者認(rèn)為,人死后形滅而神不滅,神可傳遞,神與形如火與薪?！咀g文...[繼續(xù)閱讀]
忘乎物,忘乎天,其名為忘己。忘己之人,是之謂入于天①。(《莊子·天地》)【注釋】①天:天道,自然。忘己:忘我,無(wú)己?！咀g文】忘掉事物、忘掉天然的人,就是忘掉自己的人。忘掉自己的人,就進(jìn)入了天然的境界。【感悟】“忘我”是...[繼續(xù)閱讀]