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        道家金言 共有 246 個詞條內(nèi)容

        貴大患若身

            何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患①?(《老子·十三》)【注釋】①貴:重視?!咀g文】什么叫作重視大禍患像(重視)身體呢?因為我之所以有大禍患,是因為置身其中了,如果我不置身其中,我哪有什么禍患呢...[繼續(xù)閱讀]

        道家金言

        安時知命

            不駭外禍,不喜內(nèi)福;隨時動,隨時止①……死生自命也,貧富自時也。怨夭折者,不知命者也;怨貧窮者,不知時者也。當死不懼,在窮不戚,安時知命也②。(《列子·力命》)【注釋】①時:時勢,時機。②自:來自。貧富:原文為“貧窮”,根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

        道家金言

        我有三寶:慈,儉,不敢為天下先

            我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長①。(《老子·六十七》)【注釋】①器長(zhāng):器物之長,應(yīng)該是道。【譯文】我有三件寶物,握在手中保全著:一是慈愛,二是節(jié)儉,三...[繼續(xù)閱讀]

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        竊鉤者誅,竊國者為諸侯

            竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉,則是非竊仁義圣智邪?①(《莊子·胠篋》)【注釋】①鉤:衣帶鉤,指不值錢的東西。是:此,這?!咀g文】偷了個衣鉤的小偷被殺了,偷了整個邦國的大盜卻做了諸侯;諸侯的門楣上還貼著“仁義...[繼續(xù)閱讀]

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        以正治國,以奇用兵

            以正治國,以奇用兵,以無事取天下①……圣人云:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸?!雹?《老子·五十七》)【注釋】①正:清靜無欲,正道。奇:出其不意,奇法。無事:不妄為、不滋擾,自然無為。②自...[繼續(xù)閱讀]

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        圣人后其身而身先,外其身而身存

            天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生①。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私②。(《老子·七》)【注釋】①生:生存,存在。②是以:因此。私:自己,自私?!咀g文】天長地久。天地之所以...[繼續(xù)閱讀]

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        侈樂,以巨為美

            凡古圣王之所為貴樂者,為其樂也①。夏桀、殷紂作為侈樂,大鼓、鐘、磬、管、簫之音,以巨為美,以眾為觀,俶詭殊瑰,耳所未嘗聞,目所未嘗見,務(wù)以相過,不用度量②……侈則侈矣,自有道者觀之,則失樂之情。失樂之情,其樂不樂。樂不...[繼續(xù)閱讀]

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        豐屋美服,厚味嬌色

            楊朱曰:“豐屋、美服、厚味、姣色,有此四者,何求于外?有此而求外者,無厭之性。無厭之性,陰陽之蠹也。”①(《列子·楊朱》)【注釋】①姣(jiāo):貌美。外:另外的,別的。蠹(dù):蛀蝕器物的蟲子。【譯文】楊朱說:“高大的房屋、華...[繼續(xù)閱讀]

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        民有恥心,則何盜之有

            晉國苦盜。趙文子謂晉侯曰:“君欲無盜,莫若舉賢而任之;使教明于上,化行天下,民有恥心,則何盜之有?”①(《列子·說符》)【注釋】①苦:以什么為苦惱?!咀g文】晉國苦于盜賊橫行、猖獗。趙文子對晉侯王說:“君王若想要本國無盜...[繼續(xù)閱讀]

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        順人而不失己

            唯至人乃能游于世而不僻,順人而不失己①。(《莊子·外物》)【注釋】①僻(pì):怪僻,性情古怪。失已:喪失自我?!咀g文】只有至人才能夠做到隨俗而不怪僻,順應(yīng)人世而不喪失自我?!靖形颉恳驗橹寥?、達人已經(jīng)做到了忘記小我而同...[繼續(xù)閱讀]

        道家金言
        詞 典
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