①道藏:道教經(jīng)典總名。②憫:憐恤。③算:疑為“壽”之誤。④麄:同“粗”。⑤徧:同“遍”。①上:應(yīng)作“倘”。②覺:睡醒。③䏶:股。④泝:同“溯”。⑤及:疑為“之”之誤。⑥未:應(yīng)作“自”。⑦馎饦:亦作“不托”“饦”...[繼續(xù)閱讀]

    水潮除后患平明睡醒時(shí)即起,端坐凝神息慮,舌抵上腭,閉口調(diào)息,津液自生,漸至滿口,分作三次,以意送下。久行之,則五臟之邪火不炎,四肢之氣血流通,諸疾不生,永除后患,老而不衰?；鹌鸬瞄L安子午二時(shí)存想,真火自涌泉穴起,先從左足行...[繼續(xù)閱讀]

    凡甲寅、庚申日,是尸鬼競亂、精神躁穢之日也,不得與夫妻同席,言語面會。當(dāng)清凈沐浴,不寢警備也。其日可宜遣欲。凡服食藥物,不欲食蒜、石榴、豬肝、犬肉、豬肉,房中都絕為上。服神藥,勿向北方,大忌亥子日,不可唾忘。精失氣...[繼續(xù)閱讀]

    人,萬物中一物也,不能逃天地之?dāng)?shù)。若天癸數(shù)窮,則精血耗竭,神氣浮弱,返同小兒。全假將護(hù),以助衰晚。若遇水火兵寇,非橫驚怖之事,必先扶持老人于安穩(wěn)處避之,不可喧忙驚動。尊年之人,一遭大驚,便致冒昧,因生余疾。凡喪葬兇禍,不...[繼續(xù)閱讀]

    氣之兆則數(shù)之始,萬物由是有焉。經(jīng)曰:道生一者,殺之元?dú)庵酢！?圓之則為氣;丨,伸之則為數(shù)。圓之與伸,形異而理一,固非二物,是謂同出而異名也。凡數(shù)一在其中,凡物氣在其內(nèi)。故一與一為二,一與二為三,一與三為四,一與四為五...[繼續(xù)閱讀]

    昔平叔詩云:虎躍龍?bào)达L(fēng)浪粗,中央田地產(chǎn)玄珠。又云:離坎若還無戊己,雖含四象不成丹。只因彼此懷真土,遂使金沙有返還。蓋明土為五行之中,三火之主(26),統(tǒng)八方,根九氣,號真空空土也。乃種藥大釜,產(chǎn)寶元宮,收無影之光,納八水之液...[繼續(xù)閱讀]

    世之艱嗣者,專謂病在婦人,是舍本而求末,亦未得其肯綮也①。男子或年老陽衰,或有疾,或精不射,或精少、精寒、精清,皆不能成孕。世多用溫?zé)嵩锪抑?一時(shí)雖效,真氣受傷,非徒無益,而反害之矣。凡病此者,皆不須服藥,只照前聚精、...[繼續(xù)閱讀]

    藥有宜丸宜散者,宜水煎者,宜酒漬者,宜煎膏者,亦有一物兼宜者,亦有不可入湯酒者,并隨藥性不可過越。湯者藥也,煎成漬汁是也,去大病用之;散者散也,研成細(xì)末是也;丸者緩也,作成丸粒也,不能速效,舒緩而治之也。續(xù)之者,以酒浸藥也...[繼續(xù)閱讀]

    冬,終也。物至此時(shí)皆告終也。北方為冬。冬曰玄英;風(fēng)曰嚴(yán)風(fēng);景曰寒景;草曰黃草;木曰寒柯。嚴(yán)陰沍寒①、萬物閉藏之時(shí),宜謹(jǐn)嗜節(jié)欲。立冬日,以各色香草及菊花、金銀花煎湯洗浴,謂之掃疥。十月是月孟冬,亦曰上冬;曰陽月(此時(shí)純陰...[繼續(xù)閱讀]

    道之無名,因一而立(17);物之無形,因一而生。道區(qū)率性之源,一繩系命之蒂。樂道而忘一者,得其常名;守一而行道者,抱其淑質(zhì)。故一為萬數(shù)之始,一為萬物之兆,一為萬字之母。是故道一具載,體用兼明;一為體,而道為用;性無生而命有生。...[繼續(xù)閱讀]