云岡諸窟中,只是西部第一到第五洞,平面作橢圓形,或杏仁形,與其他各洞不同。關(guān)野常盤合著的《支那佛教史跡》第二集評(píng)解,引魏書興光元年,于五緞大寺為太祖以下五帝鑄銅像之例,疑此五洞亦為紀(jì)念太祖以下五帝而設(shè),并疑《魏書...[繼續(xù)閱讀]

    由趙城縣城上霍山,離城八里,路過(guò)侯村,離村三四里,已看見(jiàn)巍然高起的殿宇。女媧廟《志》稱唐構(gòu),訪謁時(shí)我們固是抱著很大的希望的。廟的平面,地面深廣,以正殿——媧皇殿——為中心,四周為廊屋,南面廊屋中部為二門,二門之外,左右...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)佛教初期的藝術(shù)是劃時(shí)代的產(chǎn)品,分了在此以前的和在此以后的中國(guó)藝術(shù)作風(fēng),它顯然是吸收了許多外來(lái)的所謂西域的種種藝術(shù)上新鮮因素,卻又更顯然地是承前啟后,一脈貫通,表現(xiàn)著中國(guó)素來(lái)所獨(dú)有的,出類拔萃的藝術(shù)特質(zhì)。所以...[繼續(xù)閱讀]

    北京城內(nèi)東北角的雍和宮,是二百十幾年來(lái)北京最大的一座喇嘛寺院。喇嘛教是蒙藏兩族所崇奉的宗教,但這所寺院因?yàn)榻ㄖ暮犒惡头鹣竦窨痰鹊膲延^,一向都非常著名,所以瀏覽首都的人們,時(shí)常來(lái)到這里參觀。這一組莊嚴(yán)的大建筑群...[繼續(xù)閱讀]

    洞內(nèi)外壁面與藻井及佛后背光上,多刻有飛仙,作盤翔飛舞的姿勢(shì),窈窕活潑,手中或承日月寶珠,或持樂(lè)器,有如基督教藝術(shù)中的安琪兒。飛仙的式樣雖然甚多,大約可分兩種,一種是著印度濕褶的衣裳而露腳的;一種是著短裳曳長(zhǎng)裙而不露...[繼續(xù)閱讀]

    敦煌圖案中最引人注意的是北魏洞中四瓣側(cè)面的忍冬草葉的圖案型類,和唐卷草紋的多種變化和生動(dòng),再次則為忍冬以外手法和題材上顯然為各種外來(lái)新鮮因素的滲入。如白粉線和小散花的運(yùn)用,題材中的飛馬連珠等,末后則是綾錦紋的...[繼續(xù)閱讀]

    天壇在北京外城正中線的東邊,占地差不多4000畝,圍繞著有兩重紅色圍墻。墻內(nèi)茂密參天的老柏樹(shù),遠(yuǎn)望是一片蒼郁的綠蔭。由這樹(shù)林中高高聳出深藍(lán)色傘形的琉璃瓦頂,它是三重檐子的圓形大殿的上部,尖端上閃耀著涂金寶頂。這是祖...[繼續(xù)閱讀]

    北京的故宮現(xiàn)在是首都的故宮博物院。故宮建筑的本身就是這博物院中最重要的歷史文物。它綜合形體上的壯麗、工程上的完美和布局上的莊嚴(yán)秩序成為世界上一組最優(yōu)異、最輝煌的建筑紀(jì)念物。它是我們祖國(guó)多少年來(lái)勞動(dòng)人民智...[繼續(xù)閱讀]

    西福昌寺與東福昌寺在城內(nèi)大街上東西相稱。按《霍州志》,貞觀四年,敕尉遲恭監(jiān)造。初名普濟(jì)寺。太宗以破宋老生于此,貞觀三年,設(shè)建寺以樹(shù)福田,濟(jì)營(yíng)魄。乃命虞世南,李百藥,褚遂良,顏師古,岑文本,許敬宗,朱子奢等為碑文?？上КF(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    一年多以前,趙城宋版藏經(jīng)之發(fā)現(xiàn),轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界,廣勝寺之名,已傳遍全國(guó)了。國(guó)人只知藏經(jīng)之可貴,而不知廣勝寺建筑之珍奇。廣勝寺距趙城縣城東南約四十里,據(jù)霍山南端。寺分上下兩院,俗稱“上寺”“下寺”。上寺在山上,下寺在山...[繼續(xù)閱讀]