娜英, 女,1983 年2 月出生, 佤族,西盟縣勐卡鎮(zhèn)馬散村永俄寨村民,初中文化,在家務(wù)農(nóng),家有4 人,佤族民間音樂傳承人。25 歲師承巖相太(市級傳承人)、母親娜好、村民娜士龍等老藝人學(xué)習(xí)佤族民歌的演唱,她不僅能熟練演唱《出工調(diào)》等...[繼續(xù)閱讀]

    西盟勐梭鎮(zhèn)勐梭村傣族寨子,至今仍保持著已有幾百年歷史的“傣族手工造紙技藝”。造紙原料取自當(dāng)?shù)厣L的構(gòu)樹皮,從原料到最后出成品,要經(jīng)過浸泡、蒸煮、打漿、蕩漿入簾、曬紙等工序。傣族最早用于書寫的“紙”即貝葉,傣語...[繼續(xù)閱讀]

    戈約村是西盟縣勐梭鎮(zhèn)的一個佤族村寨,距西盟縣城6 千米,現(xiàn)有戶數(shù)64戶,人口254 人。該村交通便利,村、鎮(zhèn)、縣公路暢通,村寨建在山坡上,民居建筑以改良型磚混建筑為主(雖然建筑風(fēng)格仍保留佤族傳統(tǒng),但和傳統(tǒng)佤族建筑差距較大)。主...[繼續(xù)閱讀]

    木鼓佤語稱“ 克羅”,佤族木鼓主要有三種功能:一是舉行宗教祭祀活動時的重要器具。二是傳遞信號的重要通信工具。佤族木鼓有“通天神器”之說,木鼓與天地相連,與鬼神相通。三是佤族群眾自娛自樂時候的主要樂器。佤族木鼓長...[繼續(xù)閱讀]

    遠(yuǎn)在四千多年前,中國人就開始應(yīng)用霉菌糖化谷物進行釀酒,由此發(fā)明的酒曲是我國勞動人民對世界釀酒的一大貢獻(xiàn),這也說明釀酒必須依靠酒曲的作用。酒曲是多種微生物的復(fù)合,是釀酒發(fā)酵的原動力。要釀酒必須制曲,制曲實際上是培...[繼續(xù)閱讀]

    《甩發(fā)舞》是流傳于西盟佤族村寨中,由青年婦女跳的一種民間傳統(tǒng)舞蹈。它是佤族婦女從母親那里繼承下來的民間舞蹈,對其進行創(chuàng)作改編后開始廣泛流傳。后來,甩發(fā)舞由專業(yè)文藝工作者進行加工提煉,成為具有民族特色的民間舞蹈...[繼續(xù)閱讀]

    佤族古歌創(chuàng)世史詩《司崗里》流傳于云南省西盟佤族自治縣的村村寨寨,根據(jù)地理位置、佤語方言分布及服飾差異形成的不同佤族部落,造成了《司崗里》傳說在內(nèi)容、形式上大同小異、同中有別的特點。一般而言,以阿佤山中心區(qū)西...[繼續(xù)閱讀]

    《棺材舞》是流傳于西盟莫窩和阿莫村的一種民間祭奠舞蹈,是佤族古代杵舞中的一種奇異類型,至今尚存。《棺材舞》用于喪事,由來已久,它的產(chǎn)生同古人的靈魂崇拜、祖先崇拜和“事死如事生”等觀念分不開。佤族老人說:“活著愛...[繼續(xù)閱讀]

    《播春調(diào)》是流傳于新廠村的一首勞動歌。歌詞大意:布谷鳥叫了,下種季節(jié)到了,大家要趕快備耕下種了,要想糧食奪豐收,莫錯過下種季節(jié)。自古以來,佤族就在布谷鳥叫的季節(jié)下旱谷種,并且把布谷鳥視為吉祥鳥來歌唱,這在佤族民間世...[繼續(xù)閱讀]

    《哎哈哈江三木洛》是流傳于新廠鎮(zhèn)阿莫村的一首民間傳統(tǒng)歌曲。阿莫村是西盟縣新廠鎮(zhèn)的一個村民委員會,村民均是佤族,距西盟縣城51 千米,該村部分寨子與緬甸接壤,村寨建筑多以改良型磚混結(jié)構(gòu)為主,建在山腰上,此外該村交通十...[繼續(xù)閱讀]