基督教重要教義之一?;浇陶J為,上帝創(chuàng)造出亞當和夏娃后,把他們安置在地上的樂園伊甸園里過著無憂無慮的幸福生活。但他們在蛇的引誘下違背上帝之命吃食了知善惡樹上的禁果。于是上帝在懲罰了蛇之后,又懲罰人。他把亞當...[繼續(xù)閱讀]
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基督教重要教義之一?;浇陶J為,上帝創(chuàng)造出亞當和夏娃后,把他們安置在地上的樂園伊甸園里過著無憂無慮的幸福生活。但他們在蛇的引誘下違背上帝之命吃食了知善惡樹上的禁果。于是上帝在懲罰了蛇之后,又懲罰人。他把亞當...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于儒家授道宗統(tǒng)序列的理論。春秋時期孔子曾敘述堯舜禹傳世道統(tǒng),《論語·堯曰》:“堯曰,咨,爾舜,天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中,四海困窮,天祿永終。舜亦以命禹?!睉?zhàn)國孟子和西漢揚雄亦論及由堯舜禹至湯、文武周公、孔子的儒家...[繼續(xù)閱讀]
管理者在決策過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)具備的道德品質(zhì)。所謂決策是在管理活動中為達到預(yù)期的目標,從兩個以上可供選擇的方案中擇取一個合理方案的分析判斷過程。決策關(guān)系到全局的成敗并能發(fā)生廣泛而深遠的影響,是管理中...[繼續(xù)閱讀]
美國心理分析學家、新弗洛伊德主義的代表人物弗羅姆的倫理思想。它表達了弗羅姆關(guān)于社會對個人生活價值影響的看法。弗羅姆想要闡述一種直正人本主義的倫理學說,企圖向人們指明如何為自己而存在。他主張人的生活不一定是...[繼續(xù)閱讀]
宋代胡安國撰。共30卷,歷30載而成。其內(nèi)容主張明華夷之別,并以封建倫理道德作為區(qū)分華夷的標準。認為“中國之為中國,以有父子、君臣之大倫也,一失則為夷狄”。宣揚“尊無二上”,維護封建君權(quán)。強調(diào)正夫綱,嚴嫡妾之分,要求婦...[繼續(xù)閱讀]
毛南族歷史上各種倫理思想及其道德觀念的總稱。毛南族,自稱“阿南”,意即“這個地方的人”。該族族稱與過去的“茆灘”、“茅灘”、“茅難”、“冒南”等地名有密切關(guān)系。其先民當源于古代的百越、僚、伶人等?,F(xiàn)有71,96...[繼續(xù)閱讀]
中國明末學者。字幼平(一作幼玄),號石齋,漳浦(今屬福建)人。天啟進士。初官右中允,后進為少詹事兼翰林院侍講學士。福王時任禮部尚書,于危難中堅持抗清,被俘后不屈而死。倫理思想上,持氣質(zhì)非性之說。認為氣質(zhì)是構(gòu)成人形體的...[繼續(xù)閱讀]
藥品包裝人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的道德準則。主要有:(一)盡心盡職,質(zhì)量第一?!八幤肥侵尾【热说奈淦?包裝是藥品的生命”。對用戶、病人負責是藥品生產(chǎn)活動中的最重要道德要求。(二)使用無害、無毒、有助于藥品的質(zhì)量不變...[繼續(xù)閱讀]
西漢董仲舒語,闡述禮樂德化教育對于維護封建倫理綱常和宗法等級秩序的重要意義。語載《春秋繁露·立元神》:“何謂本?曰:天、地、人,萬物之本也。天生之,地養(yǎng)之,人成之。天生之以孝悌,地養(yǎng)之以衣食,人成之以禮樂,三者相為手...[繼續(xù)閱讀]
表示意志和品質(zhì)的道德用語。亦作“百折不回”。折,挫折;撓,彎屈。百折不撓比喻意志堅強,品質(zhì)剛毅。意即遇到任何挫折和困難都不退縮、不屈服。語出蔡邕《太尉喬玄碑》:“其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節(jié)而不可奈之風?!?..[繼續(xù)閱讀]