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    在資本主義社會中,占統(tǒng)治地位的軍人道德是資產(chǎn)階級軍隊(duì)的道德,無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)的道德處于次要地位。資產(chǎn)階級軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義所有制,它是維護(hù)資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具,充當(dāng)著反對封建統(tǒng)治,追求自由...[繼續(xù)閱讀]

    我國東漢醫(yī)學(xué)家。字仲景。南郡涅陽(今河南省南陽縣)人。曾任長沙太守。青年時(shí)從師名醫(yī)張伯祖。東漢末年,社會動亂,瘟疫流行,死亡枕籍,民不聊生。張仲景目睹此景,毅然辭官從醫(yī)。他研究了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《胎臚藥錄》等...[繼續(xù)閱讀]

    (一)春秋時(shí)期政治家、思想家。姓管,名夷吾,字仲。穎上(今安徽潁上縣)人。早年貧寒,曾經(jīng)商。后為齊國貴族公子糾家臣。因受其友鮑叔牙推薦,相齊桓公,在齊國推行新政。輔助齊桓公成為各諸侯國的霸主,“九合諸侯,一匡天下”(《...[繼續(xù)閱讀]

    清初唐甄的倫理道德命題。指在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等道德關(guān)系中,應(yīng)當(dāng)貫徹和遵循平等的原則。語出《潛書·夫婦》:“天之生物,厚者美之,薄者惡之,故不平也;君子于人,不因其故,嘉美而矜惡,所以平之也?！≌?君子...[繼續(xù)閱讀]

    明清之際學(xué)者。字啟泰,號鐘元,明直隸保定府容城(今屬河北)人。17歲舉于鄉(xiāng),然一生不慕權(quán)貴,志做“不朽之人”。明亡后,屢征不仕。晚年被迫南遷,隱居于蘇門山(今河南輝縣境內(nèi))夏峰村授徒講學(xué)、著書立說,世稱“夏峰先生”。與黃...[繼續(xù)閱讀]

    佛教經(jīng)典。傳為印度佛學(xué)大師馬鳴著。近代許多學(xué)者認(rèn)定它是南北朝后期中國人托名之作。該書提出的“心性本覺,妄念所蔽”的命題,對中國佛學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。傳統(tǒng)印度佛學(xué)主張“心性本凈,客塵所染”,即認(rèn)為佛性要經(jīng)過累世...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)末著名的德國哲學(xué)家尼采的倫理學(xué)著作。出版于1887年。書前有一個“前言”,正文共三章。第一章“‘善與惡’、‘好與壞’”。闡述基督教心理:即基督教產(chǎn)生于怨恨精神,而不是像人們通常相信的那樣產(chǎn)生于“圣靈”。就其...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘犬儒學(xué)派的主要代表。據(jù)說因制造偽幣被放逐,后來到雅典求教于安梯昔尼,成為苦行的典型。他的言行只見于一些軼聞式記述,沒有著述留傳下來。傳說他在雅典過著極其簡樸的原始生活,并以折磨自己的肉體來鍛煉自己的意志...[繼續(xù)閱讀]

    旅游業(yè)賓館、飯店、旅館、酒店的工作人員在履行職業(yè)責(zé)任中應(yīng)遵守的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范。主要內(nèi)容有:(一)遵守國際公認(rèn)的公共關(guān)系職業(yè)要求,實(shí)事求是地傳播信息,不謀取私利,維護(hù)職業(yè)信譽(yù)。(二)尊重賓客的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家拉美特利的重要著作。1748年出版。全書包括出版者的聲明、獻(xiàn)辭和正文三個部分。論證精神對物質(zhì)的依賴關(guān)系,是貫串全書的中心思想。作者根據(jù)大量醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的科學(xué)材料,證明人的心靈狀況決...[繼續(xù)閱讀]