APP 莊宏誼著。臺(tái)灣學(xué)生書局印行,1986年版。收入李豐懋主編《道教研究叢書》中。全書共五章。第一章“緒論”,總論道教及正一派。第二章“道教正一派之天師”?？坚屘鞄煹姆馓?hào),天師的行誼及傳承世系,帝王對(duì)天師的禮遇。第三章“...[繼續(xù)閱讀]
道教
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莊宏誼著。臺(tái)灣學(xué)生書局印行,1986年版。收入李豐懋主編《道教研究叢書》中。全書共五章。第一章“緒論”,總論道教及正一派。第二章“道教正一派之天師”?？坚屘鞄煹姆馓?hào),天師的行誼及傳承世系,帝王對(duì)天師的禮遇。第三章“...[繼續(xù)閱讀]
清代道士。第五十八代天師。字紹武,號(hào)錦崖,又號(hào)體山。深沉多智,擅長(zhǎng)詩(shī)文。清乾隆三十九年(1774年),考入“四庫(kù)全書館”。后分發(fā)河南,歷任開封府經(jīng)廳、糧儲(chǔ)道庫(kù)大使、布政使司都事。乾隆四十四年(1779年),其堂姪遺疏,懸請(qǐng)承襲祖...[繼續(xù)閱讀]
道教教義名詞。原是《周易》中的八種基本圖形,由“一”和“--”兩種符號(hào)構(gòu)成,前者稱為陽(yáng)爻,后者稱為陰爻,每卦共有三爻。八卦的卦形和名稱是:乾卦,坤卦,震卦,巽卦,坎卦,離卦,艮卦,兌卦。八卦又稱經(jīng)卦,兩經(jīng)卦相重,構(gòu)成六十四復(fù)...[繼續(xù)閱讀]
道教丹術(shù)名詞。外丹家以初步煉成的丹藥,狀如黍粒的丹餌,用于“點(diǎn)化”者稱為丹頭。內(nèi)丹家借用之以鉛汞喻陰精陽(yáng)氣,認(rèn)為內(nèi)煉初始,陰陽(yáng)相感,水火同根,內(nèi)生真一之體,種于丹田中,溫養(yǎng)保扶,丹頭便日漸生成?！洞涮撈氛f:丹頭只是...[繼續(xù)閱讀]
又稱“四梵三界三十二天”。分為欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天。具體是:太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天、虛無越衡天、太極濛翳天、赤明和陽(yáng)天、玄明恭華天、曜明...[繼續(xù)閱讀]
元陳致虛撰。道教內(nèi)丹著作。全稱《上陽(yáng)子金丹大要》。十六卷。原為十卷,《正統(tǒng)道藏》將前七章各分為二,加上第九、十兩章共成十六卷,第八章另行分出成一書,名《上陽(yáng)子金丹大要圖》。作者總結(jié)全真道北派丹法,闡發(fā)內(nèi)丹理論...[繼續(xù)閱讀]
題洞微高士開光救苦真人寧全真授,上清三洞弟子靈寶領(lǐng)教嗣師王契真纂。道教經(jīng)書。六十六卷。前有《古序》、《玄序》。卷一《開宗明義門》總敘稱:靈寶大法,貫通三洞,總備萬法,是元始天尊所說,降世行教,化度凡間,為三十六部尊...[繼續(xù)閱讀]
南朝劉宋道士。字元德。吳興東遷(今浙江吳興東)人。三國(guó)時(shí)東吳名丞相陸凱的后裔。自少修習(xí)儒學(xué),對(duì)大易象數(shù)、河洛圖讖等也感興趣。成年后,耽好清靜養(yǎng)生的道術(shù),于是離家到云夢(mèng)山隱居修道。后來遍游天下名山,尋訪仙蹤,廣搜道...[繼續(xù)閱讀]
道教修齋的方法?！墩f文》:齋指戒潔。為古人在祭祀前先沐浴更衣,不飲酒食葷,清心潔身,以示對(duì)神的誠(chéng)敬。《禮·祭統(tǒng)》:齋指齊,齊不齊以致齊;將齋時(shí)防邪物,去嗜欲,耳不聽樂,心不茍慮,手腳不茍動(dòng)?！对企牌吆灐肪砣摺褒S戒敘”...[繼續(xù)閱讀]
道教仙人。相傳為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是道教茅山派崇奉的祖師。據(jù)道書記載,三茅皆陜西咸陽(yáng)人。大茅君名盈,字叔申,少秉異操,獨(dú)任清虛。十八歲時(shí),棄家入恒山修道,遇西城王君拜為師,得受至真上道,行服食調(diào)...[繼續(xù)閱讀]