蒙文通 共有 92 個詞條內(nèi)容

    《李斯列傳》言: “斯阿二世意,以書對陳督責(zé)之術(shù),二世悅。於是行督責(zé)益嚴(yán),稅民深者爲(wèi)明吏,刑者相半於道,而死人成積於市,殺人衆(zhòng)者爲(wèi)忠臣。二世曰: 若此則可謂能督責(zé)矣。”賈誼 《過秦論》亦謂其 “繁刑嚴(yán)誅,賦斂無度”。秦之...[繼續(xù)閱讀]

    均富與重農(nóng)之説,周秦學(xué)者莫不主之。斯二者皆與商業(yè)私人資本主義不相容?？鬃釉? “不患寡而患不均,不患貧而患不安?！蹦釉? “餘力相勞,餘財相分。”此均富之説也。重農(nóng)之説,尤數(shù)數(shù)見,孟、荀之徒,更無論也?！俄n非·六反...[繼續(xù)閱讀]

    邇來所好,偏在理學(xué),亦偶涉宗門,略探禪儒之辨。羅整菴所謂心之靈與性之理,其區(qū)界大端在此,至其委曲,未易一二數(shù)也。弟於五十以後,始深有所覺,乃獨有契於陳乾初,明清之交,必以此公爲(wèi)巨擘。蓋當(dāng)程朱與陸王皆有弊,惟斯人能燭其微...[繼續(xù)閱讀]

    周用授田之制,無貧富顯然之殊。而宗法又有共財之用,井田有通財貨之義。然世族、庶人之辨則嚴(yán)?！笆苏呤赖摗?故曰: “所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也?！薄渡叹袀鳌费? “有軍功者各以率受上爵,宗室非有軍功論...[繼續(xù)閱讀]

    在討論我國學(xué)術(shù)發(fā)展問題時,不少學(xué)者常用倉頡爲(wèi)黃帝史、夏有太史令終古、殷有內(nèi)史向摯,《周禮·春官》有太史、小史、內(nèi)史、外史、御史等等,來説明我國史學(xué)起源之早。而究其實,這些官職雖名爲(wèi) “史”,而其職司衹不過後世秘書...[繼續(xù)閱讀]

    《莊子·天下篇》稱: “其明而在數(shù)度者,舊法世傳之史,尚多有之; 其在《詩》、 《書》、 《禮》、 《樂》者, 鄒魯之士、 &xf33f;紳先生多能明之; 其數(shù)散於天下,而設(shè)於中國者,百家之學(xué)時或稱而道之。”是周季之學(xué),類別有三: 舊史爲(wèi)...[繼續(xù)閱讀]

    今古文之爭,起於漢代,亦烈於漢代。清世經(jīng)學(xué),以漢學(xué)爲(wèi)徽幟,搜討師説,尋研家法,遂亦不能不有今古文之辨。阮伯元稱張惠言之治虞氏 《易》、孔廣森之治 《公羊春秋》,爲(wèi)二千年來不傳之絶學(xué),蓋各家之師法,至是而略明。然治 《公...[繼續(xù)閱讀]

    上古文字,種類實多,倉頡作書以迄五帝三王之世,改易殊體,七十二代,靡有同焉,下至七國,田疇異畮,車途異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形。見晚周之際,尤復(fù)紛歧。下及於漢,存者有三,《史篇》爲(wèi)周時教學(xué)僮書,史籀之舊,文字...[繼續(xù)閱讀]

    《韓非子·顯學(xué)》言: “自墨子之死也,有相里氏之墨、相夫氏之墨 (孫仲頌據(jù) 《元和姓纂》作伯夫氏)、有鄧陵氏之墨?！惫誓x爲(wèi)三。三墨之説,世莫能明。故友唐迪風(fēng)氏,以爲(wèi) 《耕柱篇》 “縣子碩問於子墨子曰: ‘爲(wèi)義孰爲(wèi)大務(wù)?’...[繼續(xù)閱讀]

    由秦漢至明清,經(jīng)學(xué)爲(wèi)中國民族無上之法典,思想與行爲(wèi)、政治與風(fēng)習(xí),皆不能出其軌範(fàn)。雖二千年學(xué)術(shù)屢有變化,派別因之亦多,然皆不過闡發(fā)之方面不同,而中心則莫之能異。其力量之宏偉、影響之深廣,遠非子、史、文藝可與抗衡。自...[繼續(xù)閱讀]