蒙文通 共有 92 個詞條內容

    蓋至秦漢之間,而儒之宏深莫可與爲倫也。惟晚周之學重於議政,多與君權不相容,而依託之書遂猥起戰(zhàn)國之季。始之爲託古以立言,名 《太公》、《伊尹》之類是也; 繼之爲依古以傅義,則孔氏六經之事出焉。託古之事爲僞書,依古之事...[繼續(xù)閱讀]

    《百官公卿表》云: “博士,秦官,掌通古今,員多至數(shù)十人?！蔽涞劢ㄔ迥?初置五經博士。案 《史記·循吏傳》稱: 公儀休 “魯博士”?！稘h書 ·賈山傳》稱: 山 “祖父祛,故魏王時博士弟子”。則博士之官當不始秦。蓋魯爲孔子宗...[繼續(xù)閱讀]

    班固言: “秦孝公用商鞅,急耕戰(zhàn)之賞,故傾鄰國而雄諸侯,然王制遂滅?！?《食貨志》) 古今言者,胥以爲商君變秦,爲廢仁義而即暴戾,若由文而退之野。是豈知商君之爲緣飾秦人戎狄之舊俗,而使?jié)u進於華夏之文耶?凡商君之法,多襲秦舊...[繼續(xù)閱讀]

    文通於解放後一二年來,研讀馬列著作,於列寧哲學尤爲服贋,不徒有科學之論據(jù),亦駕往時舊哲學而上之。往昔中國文化,其應據(jù)以改造修正者何可勝數(shù)。反覆思之,中國文化之價值與存亡,真今日一大事也。由文通淺見論之,孔、孟之説與...[繼續(xù)閱讀]

    齊學和魯學不同的根本原因,是齊學本重百家言,孔學不過是在其間占了一小部分,諸子與六經混亂,這派孔學便不純了。又加之燕齊海上之士好言方術,這派學説同時也和六經淆混,所以好言災變,便成爲齊學的特徵。三晉的學問和魯學的...[繼續(xù)閱讀]

    司馬談言: “六藝經傳以千萬數(shù),累世不能通其學,當年不能究其禮?！眲t周秦之交,六經傳記之繁可知也?！稘h書·藝文志》《禮》家: “《記》百三十一篇,七十子後學者所記也?！睆堃狙? “《爾雅》,叔孫通撰置 《禮記》,文不違古...[繼續(xù)閱讀]

    今文家如像范升之倫攻擊古文家説: “費、左二學,無有本師,而多反異。”他們自恃的便是 “五經之本,自孔子始”一句話,他們的經是師師相承、自孔子傳來的,古文家的經是沒有師承的 (近儒説古文是劉歆僞造的,後面另説)。古文學...[繼續(xù)閱讀]

    從漢儒學術裏詳細分析,便尋出來魯學、齊學、晉學的蹤跡。又詳細推證,纔知道齊學本是百家言,晉學本是古史家,衹有魯學纔是孔子的嫡派。但這三派在經學裏最顯著的差別是什麼呢?禮制總算是大宗了。從禮制方面著手,去分別古來...[繼續(xù)閱讀]

    清代經術之明,稱軼前世,乾、嘉之間,家研許、鄭氏書,博名物,窮訓詁,造述之宏,不可徧計而周數(shù)也。迄乎近世,特識之士,始喟然慨清儒之無成,獨贊古音之學,實能於散漫繁惑之中明其統(tǒng)理,斯爲足尚,則清學之窮矣。夫清儒序論,每喜以小...[繼續(xù)閱讀]

    今文家若范升之斥費、左二學,則曰 “無有本師,而多反異”,自矜 “五經之本,自孔子始”。公孫祿更詬劉歆爲 “顛倒五經,毀壞師法”。蓋以博士各家之説,同條共貫,而民間古文之學,與此顛倒反異,故今文家特疾惡。然今學之能相同...[繼續(xù)閱讀]