APP 將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之③。是謂微明④,柔弱勝剛強(qiáng)⑤。魚不可脫于淵⑥,國之利器不可以示人⑦?！咀⑨尅竣凫?xī)之:削弱自己的對(duì)手。歙,收縮,削弱。之,泛指自己的對(duì)手。②必固張之:必須暫時(shí)讓...[繼續(xù)閱讀]
道德經(jīng)
字?jǐn)?shù)： 4786
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將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之③。是謂微明④,柔弱勝剛強(qiáng)⑤。魚不可脫于淵⑥,國之利器不可以示人⑦?！咀⑨尅竣凫?xī)之:削弱自己的對(duì)手。歙,收縮,削弱。之,泛指自己的對(duì)手。②必固張之:必須暫時(shí)讓...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章明確指出萬物生存需要四個(gè)基本條件:道、德、物、勢(shì)。既然道、德是萬物生存的基礎(chǔ),所以萬物莫不尊道貴德。道、德雖然成就了萬物,但從不占有萬物,更不求萬物回報(bào),這就是人們應(yīng)該效法的高尚品德。...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章首先闡述“德”與“道”的一致性,因?yàn)椤暗隆眮碜浴暗馈?。接著再次?qiáng)調(diào),雖然大道無形無象、看不見摸不著,但它真實(shí)存在,而且充滿誠信,從不欺人。最后指出只要我們掌握了大道,就能夠以此推知萬物開始時(shí)的狀況。...[繼續(xù)閱讀]
萬物并作③,吾以觀復(fù)④。夫物蕓蕓⑤,各復(fù)歸其根⑥。歸根曰靜⑦,是謂復(fù)命⑧,復(fù)命曰常⑨,知常曰明⑩。不知常,妄作(11),兇。知常容(12),容乃公(13),公乃王(14),王乃天(15),天乃道,道乃久,沒身不殆(16)?！咀⑨尅竣僦绿摌O:極力做到虛靜寡...[繼續(xù)閱讀]
是以圣人執(zhí)左契③,而不責(zé)于人④。有德司契⑤,無德司徹⑥。天道無親,常與善人⑦。【注釋】①和大怨,必有余怨:兩家結(jié)了大仇恨,通過某種方法,雖然和解了大仇大恨,但這些仇恨畢竟還會(huì)為兩家留下難以完全抹去的陰影。這種仇恨的...[繼續(xù)閱讀]
吾是以知無為之有益。不言之教④,無為之益,天下希及之⑤?！咀⑨尅竣僦寥?最柔和的。一般注者認(rèn)為“至柔”指水,根據(jù)下文“無有”一詞,我們認(rèn)為應(yīng)指空間。空間的阻力比水更小,因此說是“至柔”。②馳騁(chěng):奔馳。引申為...[繼續(xù)閱讀]
吾何以知其然哉④?以此:天下多忌諱⑤,而民彌貧⑥;民多利器⑦,國家滋昏⑧;人多伎巧⑨,奇物滋起⑩;法令滋彰(11),盜賊多有。故圣人云(12):“ 我無為,而民自化(13);我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?！薄咀⑨尅竣僖?..[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章贊美“君子盛德,容貌若愚”的品質(zhì),批評(píng)那些不懂裝懂、信口開河的人。...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章主要闡述三個(gè)內(nèi)容:第一,再一次描述了道的特性及作用;第二,提出萬物“周行而不殆”的循環(huán)論;第三,明確要求人們效法天地自然。本章中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”為千古名言,特別是“道法自然”,幾乎成為...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章描述了得道圣人的三種表現(xiàn):一是圣人不去談?wù)摯蟮?因?yàn)榇蟮罒o法用語言表述清楚;二是圣人閉塞耳目,拒絕誘惑,和光同塵,與萬物混同一片;三是圣人具有獨(dú)立的人格與貴賤標(biāo)準(zhǔn),不受外界左右,因此受到世人尊崇。...[繼續(xù)閱讀]