APP 萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁③。故堅強者死之徒④,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折⑤。強大處下,柔弱處上⑥?！咀⑨尅竣偃崛?指身體柔軟。②堅強:僵硬。指尸體僵硬。③枯槁:草木枯槁后,同樣是僵硬而不柔軟。④徒...[繼續(xù)閱讀]
道德經(jīng)
字?jǐn)?shù)： 654
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萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁③。故堅強者死之徒④,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折⑤。強大處下,柔弱處上⑥?！咀⑨尅竣偃崛?指身體柔軟。②堅強:僵硬。指尸體僵硬。③枯槁:草木枯槁后,同樣是僵硬而不柔軟。④徒...[繼續(xù)閱讀]
【題解】上章描述道的模樣與特性,本章則緊承其義,描述得道之人的具體表現(xiàn)。得道之人辦事認(rèn)真,做人謹(jǐn)慎,莊重而又通達,純樸而又寬容。他們做事留有余地,不求盈滿。特別是本章提到的寬容品質(zhì),更值得我們效法。...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章緊承上章,解釋“民不畏死”的原因。老子首先指出暴君是制造災(zāi)難、引起社會動蕩的罪魁禍?zhǔn)?接著從辯證的角度指出,不太重視個人生命的君主勝過那些過分重視個人生命的君主。...[繼續(xù)閱讀]
為之于未有⑤,治之于未亂。合抱之木,生于毫末⑥;九層之臺,起于累土⑦;千里之行,始于足下。為者敗之⑧,執(zhí)者失之⑨。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。民之從事⑩,常于幾成而敗之(11)。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲(12...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章為《道德經(jīng)》的主旨所在,憨山德清《老子道德經(jīng)解》認(rèn)為“老氏之學(xué)盡在于此,其五千余言所敷演者,唯演此一章而已”。本章提出了哲學(xué)的三個帶有根本性的問題。第一是本體論。本章開門見山地擺出自己思想體系中...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章帶有總結(jié)性地提出了三條重要原則:一是守柔,二是節(jié)儉,三是不敢為天下先。但這三條原則都只是手段,而非目的。守柔的目的是為了克剛,節(jié)儉的目的是為了擴展,不敢為天下先的目的是為了成為萬物的領(lǐng)導(dǎo)者。...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章描述老子理想社會的情況,對后世影響極大。在理想社會里,國家小,人口少;人們居住安定,不用遷徙;社會和諧,沒有戰(zhàn)爭;生活簡樸富足,沒有各種技巧;鄰國相望,但無交往。一切都是那樣的祥和美滿。這與《桃花源記》的內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]
善者,吾善之③;不善者,吾亦善之,德善④。信者,吾信之⑤;不信者,吾亦信之,德信⑥。圣人在天下⑦,歙歙為天下渾其心⑧,百姓皆注其耳目⑨,圣人皆孩之⑩。【注釋】①圣人無常心:圣明的君主沒有固執(zhí)不變的思想。常,永恒不變。圣君...[繼續(xù)閱讀]
天下神器③,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之④。故物或行或隨⑤,或歔或吹⑥,或強或羸⑦,或挫或隳⑧。是以圣人去甚、去奢、去泰⑨。【注釋】①將欲取天下而為之:想要治理好天下卻按照個人意志去采取行動。取,治理。《廣雅·釋...[繼續(xù)閱讀]
【題解】本章再次闡述了反戰(zhàn)思想。老子反對侵略戰(zhàn)爭,支持正義之戰(zhàn),在此基礎(chǔ)上,提出了“哀兵必勝”這一影響重大的軍事思想。...[繼續(xù)閱讀]