中國的賦稅,合幾千年的歷史觀之,可以分為兩大類:其(一)以最大多數(shù)的農(nóng)民所負(fù)擔(dān)的田稅、軍賦、力役為基本,隨時代變化,而成為種種形式。自亡清以前,始終被看做是最重要的賦稅。其(二)自此以外的稅,最初無有,后來逐漸發(fā)生,逐漸...[繼續(xù)閱讀]

    自從755年安史之亂起,直到907年朱全忠篡位為止,唐朝一共還有了一百五十二年的天下。在這一個時期中,表面上還維持著統(tǒng)一,對外的威風(fēng)亦未至于全然失墜,然而自大體言之,則終于日入于衰亂而不能夠復(fù)振了。因安史之亂而直接引起...[繼續(xù)閱讀]

    在上冊中,我曾按文化的項(xiàng)目,把歷代文化的變遷,敘述了一個大略,現(xiàn)在卻要依據(jù)時代,略敘我們這一個民族國家?guī)浊陙硎⑺サ拇舐粤?。社會是整個的,作起文化史來,分門別類,不過是我們分從各方面觀察,講到最后的目的,原是要集合各...[繼續(xù)閱讀]

    前后漢之間是中國歷史的一個轉(zhuǎn)變。在前漢之世,政治家的眼光,看了天下,認(rèn)為不該就這么茍安下去的。后世的政治家奉為金科玉律的思想,所謂“治天下不如安天下,安天下不如與天下安”,是這時候的人所沒有的。他們看了社會還是...[繼續(xù)閱讀]

    遼、金、元三朝,立國的情形,各有不同。契丹雖然占據(jù)了中國的一部分,然其立國之本,始終寄于部族,和漢人并未發(fā)生深切的關(guān)系。金朝所侵占的重要之地,惟有中國。他的故土和他固有的部族,文化尚未發(fā)展,雖可藉其貧瘠而好掠奪的欲...[繼續(xù)閱讀]

    秦始皇帝以前210年,東巡死于沙丘(今河北邢臺縣)。他大的兒子,名喚扶蘇,先已謫罰到上郡去(今陜西綏德縣),做蒙恬軍隊(duì)中的監(jiān)軍了。從前政治上的慣例,太子是不出京城,不做軍隊(duì)中的事務(wù)的,茍其如此,就是表示不擬立他的意思。所以...[繼續(xù)閱讀]

    語言文字的發(fā)明,是人類的一個大進(jìn)步。(一)有語言,然后人類能有明晰的概念。(二)有語言,然后這一個人的意思,能夠傳達(dá)給那一個人。而(甲)不須人人自學(xué)。(乙)且可將個人的行為,化作團(tuán)體的行為。單有語言,還嫌其空間太狹,時間太...[繼續(xù)閱讀]

    自西力東侵,而中國人遭遇到曠古未有的變局。值曠古未有的變局,自必有非常的手段,然后足以應(yīng)付之,此等手段,自非本來執(zhí)掌政權(quán)的階級所有,然則新機(jī)從何處發(fā)生呢?其(一)起自中等階級,以舊有的文化為根柢的,是為戊戌維新。其(二...[繼續(xù)閱讀]

    語云:“大器晚成”,一人尚然,而況一國?中華民國的建立,雖已30年,然至今仍在革命的途中,亦無怪其然了。策勵將來,端在檢討已往,我現(xiàn)在,且把這30年來的經(jīng)過,述其大略如下:民國的成立,雖說是由于人心的效順,然以數(shù)千年來專制的積...[繼續(xù)閱讀]

    住居,亦因氣候地勢的不同,而分為巢居、穴居兩種?！抖Y運(yùn)》說:“冬則居營窟,夏則居檜巢?！?見上章)《孟子》亦說:“下者為巢,上者為營窟?！?《滕文公下篇》)大抵溫?zé)嶂貫槌?干寒之地,則為營窟。巢居,現(xiàn)在的野蠻人,猶有其制...[繼續(xù)閱讀]