9月27日,劉蔚華在《哲學(xué)研究》第9期發(fā)表《孔子研究中的方法論問題》一文。文中指出:孔子的思想在中國的社會史、哲學(xué)史、教育史和文化史上占有特殊地位。研究孔子既不是為了尊崇他,也不是為了貶斥他,而是把他的學(xué)說和影響作...[繼續(xù)閱讀]

    國會復(fù)會后,因孔教會陳煥章等向參眾兩院請愿,再次要求定孔教為國教,這一問題成為國會激烈爭論的問題,贊成者、反對者均不足三分之二,致久議未決。11月12日,參眾兩院中堅持定孔教為國教的百余名議員,在北京組成“國教維持會”...[繼續(xù)閱讀]

    楊朝明(1963— ),山東梁山人。中國孔子研究院院長、山東孔子學(xué)會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員和《孔子研究》編委。6月15日,楊朝明在《歷史研究》第3期發(fā)表《魯國禮樂傳統(tǒng)研究》一文,對作為...[繼續(xù)閱讀]

    羅世烈(1931— ),四川內(nèi)江人。四川大學(xué)歷史系教授,主要從事中國先秦思想文化史研究。8月29日,羅世烈在《四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》第4期發(fā)表《孔丘何嘗代理宰相》一文,反對以“影射史學(xué)”的思維方式研究孔子儒學(xué)。文中指...[繼續(xù)閱讀]

    5月7日至9日,河南行政學(xué)院、河南省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會、中原宋學(xué)研究會、濮陽行政學(xué)院、開封大學(xué)、中國人民大學(xué)東方文化研究所、中國社會科學(xué)院東方哲學(xué)研究室聯(lián)合主辦的“中國宋學(xué)與東方文明國際學(xué)術(shù)研討會”在河南濮陽...[繼續(xù)閱讀]

    陳景磐(1904—1989),字瞻巖,福建古田人。中國現(xiàn)代教育家、教育史專家。曾任福建協(xié)和大學(xué)教育系主任兼附中校長。中華人民共和國成立后曾擔任北京師范大學(xué)教育史教研室主任。7月,陳景磐著《孔子的教育思想》一書由湖北人民出版...[繼續(xù)閱讀]

    4月20日,北京政府總統(tǒng)徐世昌照袁世凱所定《崇圣典例》,明令出生尚不滿百日的孔德成襲封“衍圣公”。①1935年,孔德成有感世襲爵位不宜存于民國,主動請求南京國民政府撤銷“衍圣公”之爵號。國民政府以為道統(tǒng)不可廢,乃改“衍...[繼續(xù)閱讀]

    12月18日至20日,中國哲學(xué)史學(xué)會、輔仁大學(xué)哲學(xué)系、哈佛儒學(xué)研討會、澳門中國哲學(xué)會聯(lián)合主辦的“儒學(xué)國際研討會”在澳門總統(tǒng)大酒店舉行,來自海峽兩岸、港澳和歐美的近30余名專家、學(xué)者參加了會議。此次會議研討的主要問題有...[繼續(xù)閱讀]

    5月31日,馮友蘭在《哲學(xué)研究》第5期發(fā)表《論孔子關(guān)于“仁”的思想》一文,論述孔子及其思想。文中指出:“孔子是從奴隸主貴族轉(zhuǎn)化來的地主階級思想上的代表……他的自然觀是唯心主義的。他的政治思想是改良主義的。”進而闡...[繼續(xù)閱讀]

    是年,傅舉有、陳松長編著《馬王堆漢墓文物》一書由湖南人民出版社出版。該書第一次公布了1973年出土的帛書《系辭》。書中共收錄122組圖版,包括了馬王堆漢墓文物的大部分精品。對于研究中國古代思想而言,意義最為重大的應(yīng)為...[繼續(xù)閱讀]