日本神道所主張的天皇崇拜思想,是日本軍國(guó)主義和軍國(guó)主義教育思想產(chǎn)生的思想根源之一。原始的神道思想包含了對(duì)天然物神靈和祖先神靈的崇拜觀念;8世紀(jì)初的《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》利用神話傳說(shuō)和大陸古代哲學(xué)特別是佛教...[繼續(xù)閱讀]

    在19世紀(jì)的丹麥,格龍維(Nikolaj Frederik Severin Grundtvig,1783—1872)是政治家兼國(guó)民領(lǐng)袖,又是宗教改革家,還是詩(shī)人、學(xué)者、哲學(xué)家和教育家。尤其是他構(gòu)想的民眾高等學(xué)校對(duì)丹麥社會(huì)和教育的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響,而被譽(yù)為“民眾高...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì),法國(guó)的教育發(fā)展既是與政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的,也是與教育思想的發(fā)展互相影響的。它在不同的時(shí)期具有不同的發(fā)展特點(diǎn)。(一)拿破侖的教育思想1804年,拿破侖一世(Napoléon Ⅰ)建立了法蘭西第一帝國(guó)(1804—1814),實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。為...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著工業(yè)的發(fā)展和壟斷的出現(xiàn),一批中產(chǎn)階級(jí)打著恢復(fù)和重建民主社會(huì)的旗號(hào),掀起了一場(chǎng)進(jìn)步主義的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng),其根本目的是促進(jìn)工業(yè)發(fā)展,控制壟斷,重新分享財(cái)富,確保中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治利益,進(jìn)步主義教育...[繼續(xù)閱讀]

    圣西門(mén)認(rèn)為,青少年的身心發(fā)展有三個(gè)“轉(zhuǎn)變期”,因此,對(duì)他們的教育也該相應(yīng)地分成三個(gè)階段。(一)換牙轉(zhuǎn)變期(7歲開(kāi)始)圣西門(mén)認(rèn)為,換牙轉(zhuǎn)變期是7歲兒童的特點(diǎn)。換牙以后,兒童的感情特征和記憶能力都得到突出的發(fā)展。所以,“兒...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入16世紀(jì),意大利人文主義教育思想發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向,這種轉(zhuǎn)向是意大利社會(huì)政治、文化、宗教等領(lǐng)域的變化所引致的。...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘是歐洲文明的發(fā)源地,同時(shí)也是西方教育思想的搖籃。如同任何時(shí)期、任何民族的教育思想一樣,古希臘教育思想的產(chǎn)生和變遷也是特定時(shí)間空間條件下的產(chǎn)物,是古希臘社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素共同作用的結(jié)果。而...[繼續(xù)閱讀]

    路德以“因信稱義”說(shuō)為核心的宗教思想體系,內(nèi)在地把新教改革的基礎(chǔ)付托于人人都有研讀《圣經(jīng)》的權(quán)利,人人都可以直接與上帝交流,人人都可以憑著虔誠(chéng)的信仰獲得救贖,而人們內(nèi)心真誠(chéng)的信念又是在信徒獨(dú)立地閱讀、理解和解...[繼續(xù)閱讀]

    啟蒙運(yùn)動(dòng)既是貫穿于17至18世紀(jì)歐洲的一次思想運(yùn)動(dòng),也是歐洲社會(huì)、精神、文化領(lǐng)域的一次批判運(yùn)動(dòng)。在這里,啟蒙運(yùn)動(dòng)是指18世紀(jì)以法國(guó)為中心的歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想和文化運(yùn)動(dòng),它在近代科學(xué)與哲學(xué)的基礎(chǔ)上,用源于自然法的理性原則...[繼續(xù)閱讀]

    (一)大日耳曼主義思想黑格爾意識(shí)到民族的危機(jī)。他指出,當(dāng)時(shí)的德意志不能真正地被稱為一個(gè)國(guó)家。他反對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度下諸侯割據(jù)的局面,要求民族獨(dú)立和國(guó)家的統(tǒng)一。反映了資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步要求。與英、法相比,當(dāng)時(shí)德國(guó)的政治經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]