APP 位于新疆庫(kù)車縣城東北約40公里的庫(kù)魯克達(dá)格山各處,開(kāi)鑿在溪水兩岸的山崖上和西崖下面較高的山丘上,已編號(hào)有52個(gè),較完整的有19個(gè)。始鑿于4世紀(jì),略晚于克孜爾石窟,大約終于9世紀(jì)后期。其分期類于克孜爾石窟。較突出的特點(diǎn)是...[繼續(xù)閱讀]
西北民族
字?jǐn)?shù)： 236
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位于新疆庫(kù)車縣城東北約40公里的庫(kù)魯克達(dá)格山各處,開(kāi)鑿在溪水兩岸的山崖上和西崖下面較高的山丘上,已編號(hào)有52個(gè),較完整的有19個(gè)。始鑿于4世紀(jì),略晚于克孜爾石窟,大約終于9世紀(jì)后期。其分期類于克孜爾石窟。較突出的特點(diǎn)是...[繼續(xù)閱讀]
唐代西北游牧民族。又作紇紇斯、轄戛斯,今柯?tīng)柨俗巫逑茸妗?世紀(jì)中葉,回鶻汗國(guó)建立,葉尼塞河流域的黠戛斯人為其所統(tǒng)治。840年,回鶻汗國(guó)內(nèi)部因爭(zhēng)權(quán)內(nèi)訌,黠戛斯人趁機(jī)聯(lián)合其統(tǒng)治集團(tuán)中的反對(duì)派,里應(yīng)外合,推翻回鶻汗國(guó),建立了...[繼續(xù)閱讀]
阿拉伯語(yǔ)“凱里麥·太伊卜”的意譯,原意為“美好的語(yǔ)言”。因回族穆斯林又稱伊斯蘭教為“清真教”,故意譯為“清真言”。其內(nèi)容為:“除安拉外,再無(wú)神靈;穆罕默德是安拉的使者”。也有人譯為“萬(wàn)物非主,唯有真主,穆罕默德是...[繼續(xù)閱讀]
據(jù)傳為清朝康熙皇帝朝拜馬蹄寺時(shí),賜給當(dāng)時(shí)的“黃香”大頭目的禮物。馬鞍前后各有二龍戲珠銀制圖案,兩側(cè)橫木板四端各有一只略小的龍。鞍面用黑色皮革包裹。肚帶上有數(shù)十顆紐扣大的半圓形包金裝飾品。1958年以前,此物供奉在...[繼續(xù)閱讀]
裕固族已婚婦女佩戴在胸前、背后的飾物。其用料講究,做工精細(xì),裕固語(yǔ)稱“凱門拜什”。即以紅布、青布或紅色香牛皮做底,用各色絲線合股滾邊,以紅色珊瑚珠為底色,上面綴以孔雀石、綠松石、白色海貝塊、瑪瑙珠、銀牌,并以白...[繼續(xù)閱讀]
俄羅斯族用黃色表示叛逆和憎恨,用黑色表示可惡。給俄羅斯人獻(xiàn)花,最好是獻(xiàn)紅花,切不可獻(xiàn)黃花,獻(xiàn)黃花等于污蔑對(duì)方為叛徒,對(duì)方將會(huì)大發(fā)雷霆。如果男女之間的戀愛(ài)失敗,只要用信封給對(duì)方寄一朵黃色小花,對(duì)方會(huì)立即知道其中的含...[繼續(xù)閱讀]
為亡故的穆斯林舉行的集體禮儀。旨在為亡故者向真主祈禱。阿拉伯語(yǔ)稱為“者那則”(Jinaz)。其儀式為:將亡人遺體抬到面前,參加殯儀者面向天房橫排成隊(duì)列,由伊瑪目率領(lǐng),統(tǒng)一舉行此禮。先各自舉意(表明目的是求安拉賜福于亡人...[繼續(xù)閱讀]
漢朝初期的歷史學(xué)家。馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城市)人。在朝廷擔(dān)任太史令之職,專掌前代史事的采編和當(dāng)代皇帝的起居實(shí)錄。寫(xiě)有《論六家之要指》一文,詳細(xì)評(píng)論了當(dāng)時(shí)流行的先秦各派學(xué)說(shuō),認(rèn)為儒、墨、名、法、陰陽(yáng)、道等六家都有優(yōu)...[繼續(xù)閱讀]
回族婚俗。在西北地區(qū),回族青年男女結(jié)婚時(shí),要由客人對(duì)男方父母嬉鬧一番,嬉鬧者大多是同輩人,以增加婚禮喜慶氣氛。嬉鬧方式方法各地大同小異,如在新疆昌吉地區(qū),一般要男方父親反穿皮襖,倒騎毛驢,在皮襖的后腰帶上還要插上一...[繼續(xù)閱讀]
羌族的一支。原為燒當(dāng)羌和先零羌東遷后的苗裔,因居住于宕昌(今甘肅宕昌縣)周圍而得名。以畜牧為主,多羊、豬、牦牛;農(nóng)業(yè)不甚發(fā)達(dá),種青稞、小麥。風(fēng)俗與高車相同,首領(lǐng)梁懃自稱為王,遣使北魏,北魏太武帝拓跋燾冊(cè)封他為宕昌王...[繼續(xù)閱讀]