社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種。是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種形式,是人類把握世界的一種方式。藝術(shù)家按照美的規(guī)律塑造藝術(shù)形象,以人為中心對(duì)社會(huì)生活作出感性與理性、情感與認(rèn)識(shí)、個(gè)別性與概括性相統(tǒng)一的反映;把創(chuàng)造性地再現(xiàn)生活與表現(xiàn)情...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)的一個(gè)種類。用語(yǔ)言作為物質(zhì)手段塑造形象的藝術(shù),即語(yǔ)言藝術(shù)。文學(xué)與繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、戲劇等具有直觀形象的藝術(shù)不同,它的形象具有間接性。文學(xué)家運(yùn)用語(yǔ)言材料使活躍于自己頭腦中的形象定形并表達(dá)出來(lái),讀者則通過(guò)對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    指從事藝術(shù)創(chuàng)作或表演有一定成就的人。按其所創(chuàng)作或表演的主要作品的種類,又可分為音樂(lè)家、美術(shù)家、舞蹈藝術(shù)家、戲劇家、電影藝術(shù)家、曲藝家、書(shū)法家、攝影藝術(shù)家等。其中不少稱呼還可作進(jìn)一步的區(qū)分。如音樂(lè)家可分為作...[繼續(xù)閱讀]

    指從事文學(xué)創(chuàng)作并有相當(dāng)成就的人。包括專業(yè)作家和業(yè)余作家兩類。前者專門(mén)以文學(xué)創(chuàng)作為職業(yè),后者則從事其他工作而以業(yè)余時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。根據(jù)所創(chuàng)作的主要作品的種類,又可分為詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家、劇作家等。...[繼續(xù)閱讀]

    即人對(duì)世界的藝術(shù)的掌握,是與理論方式并列的人類掌握世界的方式。按照馬克思主義的文藝觀,文藝作品都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。但這種反映,并不是照相似地去攝取生活,而是一種能動(dòng)的、特殊方式的把握。...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘時(shí)代關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)。對(duì)此有兩種解釋。唯物主義哲學(xué)家德謨克利特、亞里斯多德認(rèn)為,摹仿是人從孩提時(shí)代就具有的本性,藝術(shù)起源于對(duì)自然的摹仿。藝術(shù)對(duì)自然的摹仿中,應(yīng)當(dāng)揭示自然事物的必然性和可能性。描述可能...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)藝術(shù)起源的一種解釋。由德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》中首先提出。以后德國(guó)詩(shī)人席勒和英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞又進(jìn)行了發(fā)揮。他們認(rèn)為,藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類的游戲活動(dòng)。游戲活動(dòng)是人類在生活中過(guò)剩精力的發(fā)泄,能使人享受一種...[繼續(xù)閱讀]

    西方美學(xué)史中關(guān)于藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)因的理論。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾進(jìn)行了全面論證。他認(rèn)為,藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)因不是出于摹仿的需要;不是出于表現(xiàn)人們主觀的感情;不是為了宣揚(yáng)道德教育;而是“在于用感性的藝術(shù)形象的形式去顯現(xiàn)真實(shí)。...[繼續(xù)閱讀]

    十九世紀(jì)初興起于德國(guó)的消極浪漫派的藝術(shù)理論,以許雷格爾兄弟為代表。這種理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是費(fèi)希特的主觀唯心主義。按照“滑稽說(shuō)”,藝術(shù)家能夠自由地創(chuàng)造一切,又能自由消滅一切。藝術(shù)家應(yīng)把主觀意識(shí)的“自我”以外的一切...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘哲學(xué)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體的思維過(guò)程中思維突變現(xiàn)象的論述。最早,唯物主義哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為:“沒(méi)有一種心靈的火焰,沒(méi)有一種瘋狂式的靈感,就不能成為大詩(shī)人。”以后,唯心主義哲學(xué)家柏拉圖又作了進(jìn)一步闡釋。柏拉圖認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]