黃明哲莊子正解 共有 81 個詞條內(nèi)容

    《養(yǎng)生主》的第二部分,是一個大家再熟悉不過的故事:庖丁解牛。庖丁大約是古往今來最出名的廚子了,雖然我們不知道他長得什么樣,但文中描繪他“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”,這個形象異常灑脫不羈?！洱R物論》里,我們探...[繼續(xù)閱讀]

    天人合一是中國傳統(tǒng)文化的一個基石。我們的文化,最根本的思維方式就是向自然學(xué)習(xí)。自然界有陰陽消長,日夜更替,我們的祖先就領(lǐng)會到物極必反的法則,教導(dǎo)我們要順勢應(yīng)時。自然界通過生態(tài)平衡,形成了可持續(xù)發(fā)展,我們的祖先就...[繼續(xù)閱讀]

    《逍遙游》是整部《莊子》的開篇之作,也就是《內(nèi)篇》七篇的首篇。人們常常期待生活能夠過得逍遙自在,“逍遙”這個詞,就是出自本篇。本篇的主題,落實(shí)在生命的尺度與追求上,也就是今天常說的生命境界。在莊子看來,生命境界...[繼續(xù)閱讀]

    《德充符》第五節(jié)的主題,是“才全而德不形”。所謂才全,就是一個人面對世界、社會、生命的流變,內(nèi)心充滿和氣,總是以生機(jī)與萬物接觸。因此,別人和這種人交往的時候,就會隨著他的生機(jī),消弭掉了煩惱。有時候,年輕人在社會中遭...[繼續(xù)閱讀]

    既然得道的境界如此神奇莫測,人們一定會對如何悟道充滿好奇,于是莊子舉出南伯子葵問于女偊的故事,來講悟道的過程。悟道的過程,是學(xué)人經(jīng)過修為,依次通過“外天下”“外物”“外生”“朝徹”“見獨(dú)”“無古今”“不死不生”...[繼續(xù)閱讀]

    前面莊子集中講真人的境界,到這里,機(jī)緣成熟,可以正面講對大道的認(rèn)知了。莊子說,大道“有情有信,無為無形”,不但有可感應(yīng)的靈機(jī),而且信用亙古不變,大道的造化永遠(yuǎn)是公正、隨順眾生的,一切都在無形中潛移默化。莊子又一口氣...[繼續(xù)閱讀]

    上一節(jié),莊子從萬物同源的角度,指出名家“白馬非馬”式的邏輯強(qiáng)辯,并沒有認(rèn)識到人類認(rèn)知最根本的局限。這一節(jié),莊子繼續(xù)深入,從人類認(rèn)知的相對性入手,講明白萬物“道通為一”的本然狀態(tài)?？珊蹩?不可乎不可。道行之而成,物謂...[繼續(xù)閱讀]

    從演化路徑上來說,東西方是很不一樣的。但如果從“天人之際”的基本問題域來說,東西方又是相通的。大家都在研究如何認(rèn)知自然法則,如何制定社會規(guī)則,以及個人在這雙重的環(huán)境中,如何能更好地生存。在認(rèn)知自然法則的路徑上...[繼續(xù)閱讀]

    《德充符》是《莊子·內(nèi)篇》的第五篇。對于“德充符”,通常的解釋是一個人內(nèi)在的德性充沛,就會具備強(qiáng)大、潛移默化的人格魅力。另一種解釋說“德充于內(nèi),符應(yīng)于外”,一個真正有德性的人,社會也會善待他,意識到他的價值。這個...[繼續(xù)閱讀]

    為什么圣人可以知進(jìn)退、具有變通致遠(yuǎn)的能力?因?yàn)樗麄儞碛刑斓赖难酃?開了天府——天道的府庫。那什么是天道的府庫?莊子說,天道的府庫“注焉而不滿,酌焉而不竭”,其實(shí)就是天道循環(huán)資源的功能吧!作為社會的管理者,圣人不刻意...[繼續(xù)閱讀]