APP 世界上古往今來(lái)最以哲學(xué)著名者有三個(gè)民族:一、印度之亞利安人;二、希臘;三、德意志。這三個(gè)民族有一個(gè)共同點(diǎn),就是在他的文化忽然極高的時(shí)候,他的語(yǔ)言還不失印度日耳曼系語(yǔ)言之早年的煩瑣形質(zhì)。思想既以文化提高了,而語(yǔ)言...[繼續(xù)閱讀]
戰(zhàn)國(guó)子家-史記
字?jǐn)?shù)： 2024
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世界上古往今來(lái)最以哲學(xué)著名者有三個(gè)民族:一、印度之亞利安人;二、希臘;三、德意志。這三個(gè)民族有一個(gè)共同點(diǎn),就是在他的文化忽然極高的時(shí)候,他的語(yǔ)言還不失印度日耳曼系語(yǔ)言之早年的煩瑣形質(zhì)。思想既以文化提高了,而語(yǔ)言...[繼續(xù)閱讀]
以荀卿韓非之言為證,孟子之言,彼時(shí)蓋盈天下矣。荀子起于諸儒間,爭(zhēng)儒氏正統(tǒng),在戰(zhàn)國(guó)風(fēng)尚中,非有新義不足以上說(shuō)下教,自易于務(wù)反孟子之論,以立其說(shuō)。若返之于孔子之舊誼,盡棄孟氏之新說(shuō),在理為直截之路,然荀子去孔子數(shù)百年,時(shí)代...[繼續(xù)閱讀]
評(píng)秦漢統(tǒng)一之由來(lái)和戰(zhàn)國(guó)人對(duì)于世界的想像頡剛兄:今天把你一向給我的信,從頭“編年”一看,覺(jué)其中或者不曾有信失去。我共收到你的六封快信,最末一封為十一月十八論孔子,對(duì)么?現(xiàn)在分條從頭一一細(xì)答,因以前信每不盡意也。我對(duì)...[繼續(xù)閱讀]
在論戰(zhàn)國(guó)墨家反儒學(xué)之先,要問(wèn)戰(zhàn)國(guó)儒家究竟是怎個(gè)樣子。這題目是很難答的,因?yàn)楝F(xiàn)存的早年儒家書,如《荀子》《禮記》,很難分那些是晚周,那些是初漢,《史記》一部書中的儒家史材料也吃這個(gè)虧。只有《孟子》一部書純粹,然孟子...[繼續(xù)閱讀]
在回答這個(gè)問(wèn)題之前,我們先要問(wèn)諸子并興是不是起于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?近代經(jīng)學(xué)家對(duì)于中國(guó)古代文化的觀念大別有兩類:一類以為孔子有絕大的創(chuàng)作力,以前樸陋得很,江永、孔廣森和好些今文學(xué)家都頗這樣講;而極端例是康有為,幾乎以為...[繼續(xù)閱讀]
周漢諸子是一氣,不能以秦為斷,是一件再明顯沒(méi)有的事實(shí)。蓋入秦而實(shí)行的政策如焚書,入漢而盛行的風(fēng)氣,如齊學(xué)之陰陽(yáng)五行,如老子學(xué),如黃帝各論,如神仙,如諸子的淆雜,無(wú)不在戰(zhàn)國(guó)晚年看到一個(gè)端緒。而戰(zhàn)國(guó)各種風(fēng)氣到了漢朝,差不...[繼續(xù)閱讀]
《漢書·司馬遷傳》云,“十篇缺,有錄無(wú)書”。張晏曰,“遷沒(méi)之后,亡景紀(jì)、武紀(jì)、禮書、樂(lè)書、兵書、漢興以來(lái)將相年表,日者列傳,三王世家,龜策列傳,傅靳列傳。元成之間,褚先生補(bǔ)缺,作武帝紀(jì),三王世家,龜策日者列傳,言辭鄙陋,非...[繼續(xù)閱讀]
汪容甫《老子考異》文所論精徹,茲全錄之如下:《史記·孔子世家》云:“南宮敬叔與孔子俱適周問(wèn)禮,蓋見(jiàn)老子云?！薄独锨f申韓列傳》云:“孔子適周,問(wèn)禮于老子?！卑蠢献友孕薪褚?jiàn)于曾子問(wèn)者凡四,是孔子之所從學(xué)者可信也。夫助...[繼續(xù)閱讀]
老子者《禮記·曾子問(wèn)》鄭注,“老聃者古壽考者之號(hào)也,與孔子同時(shí)”。老非氏非地,壽考者皆可稱之,如今北方稱“老頭子”。儋,聃,老萊子,三名混而為一,恐正由此稱之不為專名。楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也?？嗫h之名始于何時(shí),不可知。...[繼續(xù)閱讀]
《墨子》一書不可盡據(jù),今本自《親士》至《三辯》七篇宋人題作經(jīng)者,雖《所染》與呂子合,《三辯》為《非樂(lè)》余義,《法儀》為《天志》余義,《七患》《辭過(guò)》為《節(jié)用》余義(皆孫仲容說(shuō)),大體實(shí)甚駁難?！缎奚怼芬黄侨寮艺Z(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]