藏象學(xué)說(shuō)是后世醫(yī)家對(duì)伏羲陰陽(yáng)五行、五臟六腑理論學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)揚(yáng),是以臟腑的形態(tài)和生理病理為研究目標(biāo)的中醫(yī)學(xué)基本理論。中醫(yī)學(xué)既通過(guò)解剖分析的直接觀察方法認(rèn)識(shí)臟腑的形態(tài)和功能,又運(yùn)用哲學(xué)思維,以整體觀察的方法認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲廟位于秦州區(qū)西關(guān),是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的祭祀中華民族人文始祖的建筑群,院內(nèi)古柏森森,過(guò)去曾以卦序種柏64株,現(xiàn)存37株。...[繼續(xù)閱讀]

    有這樣一種說(shuō)法:如果想看1000年前的中國(guó)就去西安;如果想看8000年前的中國(guó)就去大地灣。研究大地灣文化對(duì)研究黃河流域新石器時(shí)代文明的歷史進(jìn)程,乃至華夏文明的起源都具有十分重要的意義。大地灣有許多中國(guó)考古之最:其一是中...[繼續(xù)閱讀]

    天水市清水縣永清鎮(zhèn)李崖村有兩孔古窯洞遺址,曰“軒轅窯”,亦稱軒口窯。相傳為軒轅之母攜帝棲居之所。清水是軒轅出生的地方,史稱“有嬌氏以戊己日生黃帝于天水”。晉郭璞《水經(jīng)》載:“帝生于天水軒轅谷?！薄陡拭C通志》載...[繼續(xù)閱讀]

    古中醫(yī)藥學(xué)的候在氣象、物候[1]、病候[2]、證候[3]等學(xué)說(shuō)中是一個(gè)非常重要的概念。對(duì)于自然界的很多有規(guī)律的現(xiàn)象與發(fā)病均有內(nèi)在的關(guān)系,學(xué)術(shù)上都用候的概念來(lái)表述。如,天候、地候、星候、歲候、氣候、物候、病候、證候、脈候...[繼續(xù)閱讀]

    秦非子,是帝顓頊后裔,祖先大駱,系世祖大費(fèi)(即伯翳、伯益)之后。大費(fèi)佐禹平水土,佐舜訓(xùn)鳥獸。舜賜姓嬴,號(hào)曰秦嬴。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載:“非子居犬丘,好馬及畜,善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于羌渭之間,馬大蕃息...[繼續(xù)閱讀]

    秦州區(qū)牡丹鄉(xiāng)木門村,這里有一段峽谷,懸崖絕壁,地勢(shì)險(xiǎn)要。當(dāng)年諸葛亮伐魏,駐軍祁山,后因糧草不濟(jì)欲撤退,恐魏將張郃追擊,諸葛亮在木門道峽谷設(shè)伏,攔擊魏軍、張郃中箭陣亡。木門道位于秦州區(qū)西南40千米處。...[繼續(xù)閱讀]

    1.孔子作《易傳》?！兑讉鳌诽岢?“一陰一陽(yáng)之謂道”,“剛?cè)嵯嗤贫兓钡年庩?yáng)運(yùn)動(dòng)觀。2.老子著《道德經(jīng)》而將周易中陰陽(yáng)的辨證對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系發(fā)展到中國(guó)古代的頂勝階段。莊周《莊子》一書發(fā)揚(yáng)坤柔虛靜觀念,將中國(guó)古代養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲古中醫(yī)藥學(xué)是研究人與自然的科學(xué)。伏羲陰陽(yáng)、五行、八卦動(dòng)態(tài)的反映了遠(yuǎn)古天地自然變化及中華文化先哲思想的形成脈絡(luò),中醫(yī)藥學(xué)古樸生命觀、自然觀及其運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律,是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)奠基及發(fā)展的理論骨架。“包含著樸...[繼續(xù)閱讀]

    1894年11月10日,鄧寶珊將軍出生在甘肅省天水市西關(guān)忠義巷。名瑜,字寶珊,后以字行。新中國(guó)成立后任甘肅政府主席、省長(zhǎng)。1968年病逝于北京。鄧寶珊是中國(guó)近代史上的一位著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng),也是一位知名的政治活動(dòng)家、軍事家。他長(zhǎng)期...[繼續(xù)閱讀]