金圣嘆認(rèn)為《周易》的理論框架是以人為主的人法合一,這是他將禪宗的人法關(guān)系觀念運用于《周易》的結(jié)果。這就啟發(fā)我們追問這樣一個問題:所謂人法合一的實質(zhì)究竟是什么? 人法為什么是合一的? 從金圣嘆對乾坤、五十等概念的...[繼續(xù)閱讀]

    趙燏黃( 1883—1960),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家。字午喬,又名一黃,號藥農(nóng)。江蘇武進(jìn)(今常州)人。工詩文,善書法,喜吟詠。清光緒三十一年(1905)在蘇州同里學(xué)校任物理學(xué)、化學(xué)教員,柳亞子是他教過的學(xué)生。三十三年,入東京藥學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。次年與...[繼續(xù)閱讀]

    程偉元( 1745?—1818?),清代學(xué)者。字小泉。江蘇蘇州人。出生仕宦之家。乾隆后期,在京費數(shù)年之功,搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇,并邀友人高鶚共同整理、刊印《紅樓夢》,為《紅樓夢》第一個印本,在紅學(xué)史上影響深遠(yuǎn)。嘉慶五年至八年...[繼續(xù)閱讀]

    3月,回到北京。6月,北伐軍進(jìn)入北京,北洋軍閥統(tǒng)治告終。由于曾協(xié)助舊軍閥孫傳芳,丁文江上了國民黨的通緝名單。7月赴廣西,對廣西的地質(zhì)、礦產(chǎn)等情況進(jìn)行了考察,一直到10月才離開。主持整理的《徐霞客游記》以大字16開形式由商...[繼續(xù)閱讀]

    王相(1789—1852),清代文物收藏家、學(xué)者。字惜庵。江蘇宿遷人。出身詩禮之家,幼讀詩書,深通六經(jīng)典籍,惟不屑科舉,性好文學(xué)藝術(shù)金石書畫,酷嗜古籍,終日埋首書中,著述吟詠。家本富藏書,有藏書樓“百花萬卷草堂”,至其時更多方搜羅...[繼續(xù)閱讀]

    蕭子良(460—494),南朝齊文人。字云英。原籍東海蘭陵(今山東棗莊),東晉時過江,定居南蘭陵(今江蘇常州西北),齊武帝次子,封竟陵王。早年任宋邵陵王劉友左行軍參軍、主簿。昇明三年(479)后,歷官輔國將軍、會稽太守、征虜將軍、丹陽...[繼續(xù)閱讀]

    齊如山在《梅蘭芳歌曲譜》序言中說,劉天華是我國近代音樂專家之巨擘,可見在那個時候劉天華的音樂大家身份就已經(jīng)為業(yè)界所承認(rèn),但劉天華首先是位教育工作者,正是在1929年為梅蘭芳記譜之前,他被北大升為教授。不管在什么情況...[繼續(xù)閱讀]

    王令(1032—1059),北宋詩人。初字鐘美,改字逢原。大名元城(今河北大名)人。少孤貧,隨其叔父王乙居廣陵(今江蘇揚州)。17歲后在天長(今屬安徽)、高郵(今屬江蘇)等地以課徒為生,一生貧困潦倒。為人氣盛放縱,孤傲倔強(qiáng),至和元年(1054...[繼續(xù)閱讀]

    李應(yīng)升( 1593—1626),明代學(xué)者。字仲達(dá),號次見。江陰(今屬江蘇)人。明神宗萬歷四十四年(1616)進(jìn)士,出任江西南康推官,以公廉著稱于當(dāng)?shù)?士民為之謠曰:“前林后李,清和無比?！碧靻⒍?1622)征授御史,謁假歸。同年,應(yīng)南康知府袁愚貞...[繼續(xù)閱讀]

    李銳( 1769—1817),清代數(shù)學(xué)家。字尚之,號四香。江蘇元和(今蘇州)人?！坝组_敏,有過人之資。從書塾中撿得《算法統(tǒng)宗》,心通其義,遂為九章八線之學(xué)?！彼鴰煆那宕麑W(xué)者錢大昕,潛心研究數(shù)學(xué)。嘉慶元年(1796)對秦九韶、李冶的...[繼續(xù)閱讀]