佛教神話人物。俗姓唐,永嘉(在今浙江)人。早出家于越州龍宮寺。一目多行,博聞強記。性格和藹,未叱貍?cè)?。然晝夜行道誦經(jīng),有鬼神扶衛(wèi),或為燃燭,或為添香,皆鬼物也唐明宗天成三年(928年),水澇之后,繼又大旱,民遭饑荒。有強盜入其...[繼續(xù)閱讀]

    仙人。以手持二竹節(jié)相擊而得名。在成都行乞,得錢則多飲酒。如此十余年。一日至東市賣生藥黃氏家,說他待在北門外七里橋下,病甚重,死后請將其火化,陰騭自有相報,但切勿觸其心肝。臨走尚留下兩貫錢。翌日黃氏至橋下,果見擊竹...[繼續(xù)閱讀]

    姓盧,南海新興人。父早喪,母寡居,家貧窮。砍柴出賣,聞人誦《金剛般若經(jīng)》,乃凝神靜聽,遲遲不去。詢問之下,知是忍禪師所傳,可“見性成佛”。忍禪師見慧能形貌不揚,試之曰:“汝從何至?”對曰:“嶺表來參禮,唯求作佛?！比淘?..[繼續(xù)閱讀]

    是管理三十六小洞天中的第十九小洞天——蓋竹山洞的仙人。蓋竹山洞周回八十里,名曰長耀寶光天,在臺州黃巖縣。...[繼續(xù)閱讀]

    民間傳說中的冤鬼。本是胡人,生長廣州,妙善醫(yī)術(shù),遂成巨富。有八條毛毯,各有百種圖像,光彩耀日;又有沈香木所制八尺床板,居常芳香。時王談為廣州刺史,其長子王劭之屢向支法存求此二物,法存不與,王談乃借口殺之,沒收其全部家財...[繼續(xù)閱讀]

    《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:“勞民國在其北,其為人黑。或曰教民。一曰在毛民北,為人面目手足盡黑。”郭璞注:“食果草實也。有一鳥兩頭?！焙萝残性?“今魚皮島夷之東北有勞國,疑即此,其人與魚皮夷面目手足皆黑色也?！薄渡胶＝?jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    傳說中驅(qū)疫之神。《周禮·夏官·方相氏》:“方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚盾,帥百隸而時難(儺),以索室驅(qū)疫。大喪,先柩。”鄭玄注云:“葬使之道(導)。”說明方相氏的職責是不僅驅(qū)疫,而且送喪。晉干寶《搜神記》卷十...[繼續(xù)閱讀]

    一名南金,字叔寶,福建泉州人。唐玄宗天寶年間為太原刺史。后棄官返里,居清源洞修真煉法。卒,葬于行春門外。以后改葬,啟棺視之,惟有寶劍與寶鏡尚在。朝廷勅賜為靈應先生。事見《福建通志·方外》。...[繼續(xù)閱讀]

    字太元,上黨人。晉元帝大興元年(318年)遇陰長生,授以神丹尸解之法。后為南海太守,入海遇風,饑煮白石而食。鮑靚以女妻葛洪,葛洪居羅浮山,靚則白天管民事,晚上常去羅浮山中,言談或至天明,乃騰空而去。人見其來,門無車馬,獨雙燕...[繼續(xù)閱讀]

    民間傳說中的神醫(yī)。陳野仙,原名陳明耀,清嘉慶年間甘肅靖遠縣人,擅長醫(yī)術(shù),曾在陜西隴縣龍門洞早陽洞行醫(yī)募化。民間道徒傳說,陳明耀碧眼黃須,長相奇異,精研醫(yī)術(shù),有驗方多種流傳于世,人稱“陳野仙”。陜西隴縣、甘肅華亭、平...[繼續(xù)閱讀]