明末杜浚有詩云:堂堂復堂堂,子瞻出峨嵋。少讀《范滂傳》,晚和淵明詩。意思說得很清楚,竊以為表達也是基本準確。蘇軾對陶詩少時雖也愛,主要是愛其詩質樸、自然、清新的特點,心目中與歷史上其他著名詩人的分量,差別不是很大...[繼續(xù)閱讀]

    以上引證了諸家對東坡詞的評價,還有不少贊語恕不一一列舉。照這么說,對其詞作的肯定是 “眾口一詞” 了?實際情況是 “非也”! 九百多年來,一直爭論不休,有褒有貶,評價各種各樣,或鉆皮出羽,揄揚升天; 或洗垢索瘢,貶抑入地。就...[繼續(xù)閱讀]

    御史臺劾奏蘇軾的是御史中丞李定和監(jiān)察御史舒亶、何正臣三人,而王珪則是他們的背后支持者。那么,他們四人為何必欲置蘇軾于死地呢?李定深恨蘇軾,是因為蘇軾在杭州寫了《賀朱壽昌郎中得母所在》的詩結怨。朱壽昌年幼喪父...[繼續(xù)閱讀]

    從古以來,有 “為官一任,造福一方”之語,若是未能為百姓造福,就感到愧疚和自責。唐代詩人韋應物在《寄李儋元錫》詩中有:“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢”之句。蘇軾《和孔郎中荊林馬上見寄》中寫道:秋禾不滿眼,宿麥種亦...[繼續(xù)閱讀]

    黃庭堅(1045—1105),字魯直,號山谷道人,比蘇軾小八歲,仁宗慶歷五年生于洪州分寧縣 (今江西修水縣)高城鄉(xiāng)雙井村。其家世代業(yè)儒,父黃庶詩學杜甫,“雄奇峭拔”,“意境一新”。舅父李常 (字公擇)富于藏書,博學能詩。他的兩位岳父孫...[繼續(xù)閱讀]

    蘇軾指責朝廷、力諫皇帝、危言當世之過,必然會觸犯大地主當權派的忌諱,就像改革家王安石那樣的當政者,由于階級的局限,對他的公然反對自己,也未能釋然于懷。這樣一來,必然帶來禍害,影響切身利益。事實上,在蘇軾一生中,由于...[繼續(xù)閱讀]

    坐落在河南郟縣城西北三十五里小峨眉山下的 “三蘇墳”,是否蘇軾的真塋所在?蘇軾和弟弟蘇轍為何要葬在郟縣?八九百年來,人們一直爭論不休。蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中說:公始病,以書囑轍,書曰:“即死,葬我嵩山下,子為我...[繼續(xù)閱讀]

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    宋以后的 “國畫”,直接用水墨造型,與唐畫的勾勒敷彩判然兩途。大概這個技法上的突破,是從畫竹開始的 (因為竹的節(jié)與枝葉最接近于書法形象),以后逐漸推廣至別的題材,隨之發(fā)展出豐富的表現方法如皴、點等。然而,這也不僅僅是...[繼續(xù)閱讀]

    蘇軾雖然一貫善良仁慈,寬宏大量,但出于各方面的原因,他倒霉的一生中受過許多人的算計、捉弄、打擊、迫害。究其根本原因,就是他在政治上不看風使舵,不隨人俯仰,始終堅持自己的獨立見解,絕不出賣人格。正因為他不肯跟 “荊”...[繼續(xù)閱讀]