今天所謂“文明人”所特有的行為方式,在西方國家的人來說并非與生俱來。倘若今天西方國家的文明人能夠回到他所處社會的過去階段,比如回到封建的中世紀(jì),那么他就會所見甚多,他所看到的正是在今天被他斥為“不文明”的那些...[繼續(xù)閱讀]

    又稱耶穌基督,意為主是拯救,為猶太人中流行的人名之一?；綖橄ＥD文christos的音譯,漢譯彌賽亞,意為受膏者,指上帝以圣膏而派其降世的救世主,本為尊稱,后常與耶穌連稱。在基督教中,耶穌被奉為上帝的兒子,由圣靈感孕童貞女瑪利...[繼續(xù)閱讀]

    圣·奧古斯丁講過一個(gè)故事,亞歷山大大帝曾經(jīng)問被他俘虜?shù)囊粋€(gè)海盜:“你憑什么敢橫行海上?”海盜反駁道;“你憑什么敢橫行世界?就因?yàn)槲抑挥幸凰倚〈?人們罵我是賊。但是因?yàn)槟阌幸恢?qiáng)大的艦隊(duì),你被尊為君主。”圣·奧古斯丁...[繼續(xù)閱讀]

    在我看來,個(gè)人崇拜總是沒有道理的。固然,大自然在她的兒女中間并不是平均地分配她的賜物;但是,多謝上帝,得到優(yōu)厚天賦的人是很多的,而我深信,他們多數(shù)過的是淡泊的、不引人注目的生活。要在這些人中間挑出幾個(gè),加以無止境的...[繼續(xù)閱讀]

    尊重知識是人最突出的特征之一。拉丁文稱知識為scientia,從而science(科學(xué))一詞便成為最受敬重的那一部分知識的名稱。但是,知識與迷信、空想或偽科學(xué)的區(qū)別是什么呢?天主教教會借口說哥白尼理論是偽科學(xué)而開除了日心論者的教籍...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代人已經(jīng)不再相信永生,不再相信一種永生對死的克服。但無論在何處,只要死本身沒有以一種直接形式而被給予,只要死之鄰近僅僅是作為一種偶爾浮現(xiàn)出來的、合乎判斷的知識而被給予,那么,在那里,關(guān)于在永生中克服死的理念必...[繼續(xù)閱讀]

    從本質(zhì)上說,存在是奇特的,它撞擊著我們?nèi)绾谝挂话?將我們緊緊地裹挾,令我們窒息,痛苦萬分,卻不給我們一個(gè)答案。它就是存在之惡。如果說,哲學(xué)就是存在之詰問,那它就意味著對存在的擔(dān)承。如果說,哲學(xué)不僅僅是這個(gè)詰問,那是因...[繼續(xù)閱讀]

    教化是由文化和啟蒙組成的……教化、文化和啟蒙是社會生活的修正,是人們改進(jìn)他們的社會狀況的努力和勤奮?！墩撨@個(gè)問題:什么是啟蒙》文化似乎更多地把興趣引向?qū)嶋H問題:(客觀上)引向善、文雅以及藝術(shù)和社會風(fēng)俗中的美...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代性的制度模式和意識形態(tài)模式的持續(xù)的可變性表明,現(xiàn)代性的歷史,最好看作是現(xiàn)代性的多元文化方案、獨(dú)特的現(xiàn)代制度模式以及現(xiàn)代社會的不同自我構(gòu)想不斷發(fā)展、形成、構(gòu)成和重構(gòu)的一個(gè)故事——有多元化現(xiàn)代性的一個(gè)故事。...[繼續(xù)閱讀]

    誰在訴說痛苦?是你和我?我們是食人者,我們在抱怨被宰割者的肉弄得我們肚子疼。不止是這些,還有更糟糕的:你享有安寧和財(cái)產(chǎn),而他卻在遭扼殺,卻在流血,在痛苦地掙扎,內(nèi)心還要忍受著像卡塔琳娜·克雷默爾那樣的厄運(yùn)。你睡的床...[繼續(xù)閱讀]