中國(guó)建筑文化,是世界上獨(dú)具風(fēng)格的一門建筑科學(xué)。我國(guó)建筑學(xué)者,從全國(guó)解放前到全國(guó)解放后,組織專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究,總計(jì)不過(guò)十余年,而且斷斷續(xù)續(xù),規(guī)模小,人數(shù)少。早期從事此項(xiàng)研究工作者不過(guò)數(shù)人,現(xiàn)仍健在者亦皆篤老。全國(guó)解放...[繼續(xù)閱讀]
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中國(guó)建筑文化,是世界上獨(dú)具風(fēng)格的一門建筑科學(xué)。我國(guó)建筑學(xué)者,從全國(guó)解放前到全國(guó)解放后,組織專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究,總計(jì)不過(guò)十余年,而且斷斷續(xù)續(xù),規(guī)模小,人數(shù)少。早期從事此項(xiàng)研究工作者不過(guò)數(shù)人,現(xiàn)仍健在者亦皆篤老。全國(guó)解放...[繼續(xù)閱讀]
談起琉璃,人們會(huì)很自然地想到那古今建筑上的琉璃磚瓦,想到那多種多樣的琉璃器物,想到它們或黃或綠或碧或青的流光色彩……也許還會(huì)想到這樣的問(wèn)題:琉璃是什么時(shí)候產(chǎn)生的?制作技術(shù)是怎樣的?在這篇短文里,將對(duì)此作簡(jiǎn)要的介紹...[繼續(xù)閱讀]
原始人類在若干萬(wàn)年前,只能選擇天然洞穴棲身,或者巢居。在認(rèn)識(shí)自然改造自然過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐不斷前進(jìn)。據(jù)人類歷史學(xué)告訴我們,人類經(jīng)過(guò)猿人、古人,發(fā)展到新人,生活領(lǐng)域擴(kuò)大了,智慧提高了,實(shí)踐再實(shí)踐,經(jīng)歷若干年歷程...[繼續(xù)閱讀]
殿閣巍峨 帝后盤踞在我國(guó)首都北京城區(qū)的中心,密密層層地結(jié)集著一群非常壯麗的古代建筑,看去是金碧輝煌,殿閣沉沉,這就是有名的故宮,是我國(guó)歷史上明清時(shí)代封建皇帝的宮殿。這個(gè)區(qū)域,在當(dāng)時(shí)稱為紫禁城,又名大內(nèi)。當(dāng)時(shí)這里警...[繼續(xù)閱讀]
社稷之禮,肇自殷周,社以祭五土,稷以祭五谷,有國(guó)者皆設(shè)壇定規(guī),列為郊祀之一,修史者將其規(guī)制載于禮志。但其祀典雖屬于禮,其壇制則關(guān)系營(yíng)造,因是本文乃舍禮文,而專論壇制?,F(xiàn)本社對(duì)于《明宮殿考》之作,草創(chuàng)已備,補(bǔ)訂闕漏,正在...[繼續(xù)閱讀]
清代之封恭王者,首為順治第五子常寧,再則為道光第六子奕。常寧親王之封,及身而止,故其子孫不復(fù)有恭王之號(hào)。今之恭王府,則為奕之府,而由其孫溥偉繼承之者也。府之最初歷史,有謂為康熙間大學(xué)士明珠舊第,遂以說(shuō)部《紅樓夢(mèng)...[繼續(xù)閱讀]
明永樂(lè)初興建北京宮殿,其整體規(guī)劃布局由于沒(méi)有藍(lán)圖留存,只是在《實(shí)錄》、《會(huì)典》各書中得知大概。而上述各書所記也是重于三殿兩宮和東西六宮。多年來(lái)我們?cè)鴮?duì)多種文獻(xiàn),包括官修書和私人筆記進(jìn)行研究,得出修建這些宮殿主...[繼續(xù)閱讀]
一 從一本鳴冤錄談起在明代萬(wàn)歷二十四年(一五九六年)重建乾清、坤寧兩宮的工程中,主持的官員中有一名營(yíng)繕?biāo)纠芍匈R盛瑞,由于在工程中節(jié)余九十萬(wàn)兩白銀,既沒(méi)有給掌權(quán)太監(jiān)行賄送禮,也沒(méi)有和工部官員私分,其結(jié)果是被加上一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]
一明清兩代建都北京的五百多年間,在紫禁城內(nèi)都設(shè)有文淵閣,作為宮廷的藏書處所。明初文淵閣在南京明故宮,成祖遷都北京后,設(shè)有文淵閣藏書庫(kù)。清文淵閣則是在乾隆年間新建的一座整體建筑。明文淵閣藏有宋元版舊籍較多,包括永...[繼續(xù)閱讀]
北京天壇的建筑是世界著名優(yōu)秀古建筑之一。它的構(gòu)造無(wú)論在形體及顏色方面,都充分表示出封建帝王至高無(wú)上的威勢(shì)及托天愚民的思想。天壇的位置在正陽(yáng)門外東南,永定門內(nèi)左側(cè),與先農(nóng)壇左右?jiàn)A道對(duì)峙。祭天的典禮在我國(guó)很早就...[繼續(xù)閱讀]