摘 要:本文建議從多學(xué)科視角對(duì)存在于甘肅洮岷地區(qū)漢藏族群眾中的巴當(dāng)舞文化進(jìn)行系統(tǒng)研究,在此基礎(chǔ)上筆者嘗試著用這些思路對(duì)巴當(dāng)舞文化形成的社會(huì)條件、歷史起源、民族與宗教來(lái)源及有關(guān)祭祀儀式中的山神來(lái)源、轉(zhuǎn)五方儀式...[繼續(xù)閱讀]
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摘 要:本文建議從多學(xué)科視角對(duì)存在于甘肅洮岷地區(qū)漢藏族群眾中的巴當(dāng)舞文化進(jìn)行系統(tǒng)研究,在此基礎(chǔ)上筆者嘗試著用這些思路對(duì)巴當(dāng)舞文化形成的社會(huì)條件、歷史起源、民族與宗教來(lái)源及有關(guān)祭祀儀式中的山神來(lái)源、轉(zhuǎn)五方儀式...[繼續(xù)閱讀]
傳說(shuō)巴當(dāng)舞從明代時(shí)就已經(jīng)跳了,距今有500年的歷史,但什么是巴當(dāng)舞,這卻是鮮為人知的了。巴當(dāng)鼓是用羊皮或鹿皮幔制而成,直徑約30厘米,厚度約10—15厘米,裝有約60厘米長(zhǎng)的木柄,兩邊有敲打的布制耳錘。巴當(dāng)鼓只有在春節(jié)期間用于...[繼續(xù)閱讀]
把時(shí)間和空間分成框架。先說(shuō)空間吧!我們看了申報(bào)材料和電視專題片,基本上是緊緊圍繞巴當(dāng)舞的表演做的。根據(jù)我的一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn),太局限于巴當(dāng)舞本身有些東西(文化價(jià)值)發(fā)現(xiàn)不了。我通過(guò)對(duì)空間布局的研究,發(fā)現(xiàn)巴當(dāng)舞本身主要...[繼續(xù)閱讀]
今天他們(巴當(dāng)舞傳承人)為什么沒(méi)來(lái)呢?我家鄉(xiāng)的莎姆舞說(shuō)得非常清楚:莎姆舞不能隨隨便便跳,它跳是有時(shí)間點(diǎn)的,莎姆像自己祖先的臉面一樣,不跳三天對(duì)不起祖先。今天岷縣巴當(dāng)舞沒(méi)人這么說(shuō),但意思是一樣的。張潤(rùn)平多次給我說(shuō)過(guò)...[繼續(xù)閱讀]
(根據(jù)錄音整理)2014年岷縣巴當(dāng)舞學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)茍小龍 攝...[繼續(xù)閱讀]
我非常高興參加這個(gè)活動(dòng)!如何建立起獨(dú)特的衣食住行、婚喪嫁娶、人倫理性這樣一套價(jià)值體系,而且在價(jià)值體系里既有中原文化的影響又有藏文化深厚的影響,同時(shí)還有蒙古文化和古老的羌文化對(duì)它的影響,最后能夠很好地融合在岷縣...[繼續(xù)閱讀]
有幾個(gè)問(wèn)題本人在研究的過(guò)程中需要弄清楚:第一個(gè)就是岷縣中寨鎮(zhèn)這幾個(gè)村子分布的規(guī)模和居所分布的情況、巴當(dāng)舞表演村落的人口情況、人員的姓氏等等,估計(jì)是一個(gè)姓氏或者兩個(gè)姓氏這么一個(gè)村落。有可能起源就是當(dāng)時(shí)藏族的一...[繼續(xù)閱讀]
巴當(dāng)舞結(jié)束后的送別場(chǎng)面2012年1月 季緒才 攝(藏語(yǔ)記音)(漢語(yǔ)意)(打謝謝曲) (固定的)叟知叟知大叟知,婁知婁知大樓知,舊知舊知大舊知,(值得)(變換舞步)燕麥更十更尕切,申百賽知賽嘎切,申白薩拉書九個(gè),(尼得)(如上...[繼續(xù)閱讀]
岷縣古稱岷州,五千多年前這里就有原始先民繁衍生息,創(chuàng)造了豐富多彩的民間文化,巴當(dāng)舞就是這民間文藝百花園中的一朵奇葩。巴當(dāng)舞是流傳于岷縣中寨鎮(zhèn)和小寨鄉(xiāng)部分村社的一種民間祭山神舞蹈。巴當(dāng)舞的流傳年代已不能確切考...[繼續(xù)閱讀]
休路(鼠)、浪路(牛)、大子(虎)、酉古(兔)、旁路(龍)、主路(蛇)、達(dá)路(馬)、陸路(羊)、西路(猴)、下路(雞)、七路(狗)、帕路(豬)。...[繼續(xù)閱讀]