北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的人物,都有一些寓言詩(shī)和寓言散文。如:石介的五言古詩(shī) 《哀鄰家》、《蝦蟆》,蘇舜欽的 《獵狐篇》,歐陽(yáng)修的《鳴鳩》,蘇軾的《二蟲》、《鶴嘆》、《雍秀才畫草蟲八物》,孔平仲的 《狂犬》等。其中最突出的...[繼續(xù)閱讀]

    明朝后期,詼諧寓言興盛,即寓言與笑話二者緊密結(jié)合?！巴聊局儭?以后,明王朝的腐朽性日益暴露,對(duì)思想文化界的控制力也大大削弱,于是笑話創(chuàng)作繁榮,人們以冷嘲熱諷的態(tài)度去批判病態(tài)的社會(huì)生活。明代笑話數(shù)量巨大。王利器先...[繼續(xù)閱讀]

    卷一 當(dāng)務(wù)為急阿谷處女三死非命憲貧非病不式降民子死不哭辭母死君宣子救宋抱石沉河鮑焦之死甘棠聽斷卷二 以誠(chéng)解圍中夜涕泣樊姬之力切瑳明義君子三言御馬有法極馬則佚舍命不渝石奢死義孔子贈(zèng)帛商容內(nèi)省李離伏劍接輿避賞伊...[繼續(xù)閱讀]

    名家是儒、道、墨、法之外的重要學(xué)術(shù)流派,主要研究“名”與 “實(shí)”的關(guān)系。他們強(qiáng)調(diào) “控名責(zé)實(shí),參伍不失”,被稱為 “辯者”,又被稱為 “刑 (形) 名家”。最早的代表人物是春秋末期的鄧析,共著作 《鄧析子》 已失傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代傳統(tǒng)寓言所表現(xiàn)的主題和思想,不同于印歐寓言。在如何表現(xiàn)這些主題思想方面,也不同于印歐寓言。在寓體選擇上,古希臘寓言以擬人化的動(dòng)物故事為主,動(dòng)物寓言占寓言總數(shù)的80%;古印度寓言,動(dòng)物故事也略多于人物故事。中...[繼續(xù)閱讀]

    《常言道》又名 《富翁醒世傳》或名 《子母錢》,共16回,署落魄道人編。作者真實(shí)姓名,目前一無(wú)所知。從作品內(nèi)容及 “落魄”兩字推定,作者大概是一位憤世嫉俗的文人。此書作于嘉慶初年,有嘉慶九年 (1804年)西土癡人作的序言,序...[繼續(xù)閱讀]

    《艾子雜說》是一本有獨(dú)特風(fēng)格的寓言笑話集,全書共有故事40則,并由一個(gè)滑稽多智的艾子 (托為戰(zhàn)國(guó)齊宣王時(shí)近臣)貫穿全書,作為事件的當(dāng)事人或評(píng)論者。這本書前人題為蘇軾所作,近人頗多懷疑,或以為宋人假托,或斷為明人假托。但...[繼續(xù)閱讀]

    從明末開始,中國(guó)歷史和中國(guó)文化一直處于巨大的變革之中。其特點(diǎn)是西學(xué)的傳入與由此而引起的中國(guó)社會(huì)、中國(guó)思想界的激烈反應(yīng)。世界文化是多元的,其中歷史最悠久而且發(fā)育最充分的文化體系有三個(gè): 一是以中國(guó)為代表的東亞文...[繼續(xù)閱讀]

    陳與郊 (1544～1611年)字廣野,號(hào)玉陽(yáng)仙史,又曾署名高漫卿、任誕軒,浙江海寧人。一生作有傳奇四種,包括 《靈寶刀》、《麟麟罽》、《鸚鵡洲》《櫻桃夢(mèng)》,合稱 《冷癡符》; 作有雜劇五種,今存 《昭君出塞》、《文姬入塞》、《袁氏...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢是一個(gè)史學(xué)非常發(fā)達(dá)的時(shí)代。西漢時(shí)偉大的史學(xué)家司馬遷(公元前145年～前87年)用畢生精力寫成了我國(guó)第一部通史《史記》,上起傳說中的五帝,下迄漢武帝,囊括了幾千年的史事;全書以人物為綱,塑造了很多栩栩如生的歷史人物形...[繼續(xù)閱讀]