棉花的種植促進了慈溪的繁榮,與此同時,勤勞智慧的慈溪人民也為棉花種植業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。一是“余姚法”列入典籍。在明代著名科學家、政治家徐光啟(1562—1633)編著的古代農(nóng)學百科全書《農(nóng)政全書》中,收集了當時的...[繼續(xù)閱讀]

    由于三北平原歷史上分屬于“二府三縣”,因此三北三縣的水系彼此相對獨立。鎮(zhèn)海志記載,南宋隆興元年(1163)知州趙伯圭、寶祐五年(1257)冬大使丞相吳潛組織過大規(guī)模的水利建設活動,萬歷二十一年(1593)知縣朱一鶚浚濠及各鄉(xiāng)河等。...[繼續(xù)閱讀]

    謝景初、施宿、葉恒是為民造福的古代賢官功臣的杰出代表。然而,近千年來,在三北海塘建設中涌現(xiàn)的英雄人物,燦若星辰,難以計數(shù)。史書可見的還有元代郡守宋文瓚、泰不華,知州汪文璟等官吏為大古塘修筑作出了貢獻。明代以后由...[繼續(xù)閱讀]

    姓氏是家族血緣的符號,也被學界稱為是研究中華民族歷史文化的活化石。據(jù)《慈溪市志》記載,2011 年境內(nèi)戶籍人口數(shù)為104.15 萬人,共有姓氏624 個。其中萬人以上大姓25 個,合計人數(shù)67.34 萬人,占總人口的64.7%。(見表7-1)表7-1 慈溪大姓排...[繼續(xù)閱讀]

    “海溢”“大風潮”在本地為什么會造成如此慘烈后果?究其原因,主要是遭受了超強熱帶風暴的襲擊,除此以外,筆者認為還有以下客觀原因:一是海塘御潮標準低,難以抵御風暴潮。元代至正年間(1341— 1367)最后建成的大古塘建設的標準...[繼續(xù)閱讀]

    姚灶成規(guī)包含兩層意思,其一是指姚北灘涂鹽地的管理制度,其二是成文于明清時期的《姚灶成規(guī)》文獻。姚灶成規(guī)形成于明代,然而成文于何時已難于稽考。民國時編纂的《余姚六倉志》記載了姚灶成規(guī)的有關內(nèi)容,同時說明迨至民國...[繼續(xù)閱讀]

    從慈溪現(xiàn)有的25 個大姓,以及分解的102 支脈看,其遷入三北各地的年代都在北宋以后,但是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻記錄,本地既有史前人類的活動遺址,又有唐代以前不同姓氏的先民在境內(nèi)生產(chǎn)、生活的證據(jù)。童家岙遺址,位于橫河童家...[繼續(xù)閱讀]

    明朝軍事武備實行衛(wèi)所制。這是明太祖朱元璋為了加強國家的武裝力量而創(chuàng)設的,衛(wèi)所遍布全國軍事險要之處。明代浙江沿海設置十一個衛(wèi),三十一個千戶所,三北地區(qū)設“二衛(wèi)二所”, 自東至西有龍山所、觀海衛(wèi)、三山所(俗稱滸山)、...[繼續(xù)閱讀]

    在重大自然災害面前,政府如何采取積極的救災措施,民眾又是如何守望相助,共渡災難,這是三北鄉(xiāng)風、民情的集中體現(xiàn),也是慈溪史實的重要內(nèi)容。我國歷代王朝都十分重視自然災害后的救助,古代將政府災后應對和救助的辦法措施,稱...[繼續(xù)閱讀]

    葉恒(1298— 1351),字敬常,鄞縣人。出生于儒學之家,父親葉遜行善鄉(xiāng)里,備受尊崇。葉恒從小聰慧好學,元泰定元年(1324)其26 歲,赴元大都(今北京)游學。后得到元代大儒、翰林待制虞集的賞識,經(jīng)薦舉得太子召見,由此得入太學。在太學期...[繼續(xù)閱讀]