云居寺北塔之壇四隅均各立有白色大理石之小石塔?！堕L安客話》載:‘……有云居寺,亦靜琬所創(chuàng),墀中列唐人建石浮屠四。’據(jù)此可知,上述小塔本在佛殿之前庭,后移至此處。(關(guān))...[繼續(xù)閱讀]

    從臺州往天臺山方向的途中,在縣北六十里處有百步嶺,其頂上有紫陽道院。著者常盤于大正十一年十月經(jīng)過此處時,看到山嶺之上有堂堂廟宇,廟前有月臺,臺側(cè)有巨樹,覺得其狀況非比尋常,于是展開調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這里是雍正敕建的紫陽道院...[繼續(xù)閱讀]

    長春觀在西關(guān)大庵巷。大庵者,長春觀之謂。該觀用于地名,可知其為巨廟。中心一殿內(nèi),丘長春祖師在中央,二弟子侍立左右,殿內(nèi)猶列立有十六弟子。殿側(cè)有一小堂,其下有丘子洞。據(jù)記載蜿蜒數(shù)十里通于外,而今俱已埋沒。背后堂內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    法華寺位于佛光寺以東二十五里處,清涼嶺頸部的山谷間。宋代的《廣清涼傳》認(rèn)為此寺屬于南臺,《游臺指迷歌》認(rèn)為此寺位于臺外。筆者認(rèn)為此寺應(yīng)該屬于南臺。寺院原本由唐代神英和尚創(chuàng)建,其事明確記載在《廣清涼傳》中的‘...[繼續(xù)閱讀]

    嵩陽觀位于嵩岳寺和登封縣的中間,這里是北魏崇陽寺的舊址。崇陽寺是司徒公裴衍作為檀主而創(chuàng)建的,塔最高處達(dá)數(shù)十仞,寺中有數(shù)百名僧人,梵宇之勝,被譽為中土之冠,聞名遐邇。薛后內(nèi)姬治國之時,曾命車駕蒞臨此地。隋煬帝時為道...[繼續(xù)閱讀]

    此碑在今兗縣文廟戟門內(nèi)。碑首左右各有雙龍相纏結(jié),方額上空隙處刻其爪、尾,手法平板古拙,構(gòu)思欠緊密。方額內(nèi)有楷書八字三行三列,曰‘魏兗州賈使君之碑’。碑寬二尺八寸五分,厚六寸八分,全高約七尺。(關(guān))《金石萃編》卷二十...[繼續(xù)閱讀]

    濟南城內(nèi)有名為道院之新興宗教。該宗教以杜默靖于民國十年所撰《太乙北極真經(jīng)》為根本圣典,杜默靖為該新宗教之創(chuàng)立者。該教絕對信奉乩示,以之為根本。聞扶乩初為吳幼琴,而信奉并以此為中心組織道院者,則為杜秉寅、劉紹基...[繼續(xù)閱讀]

    禹陵占地甚廣,被茂密的竹林所包圍,宋代建立的石坊威嚴(yán)聳立,仿佛在訴說著歷代尊崇之厚。(圖版第八十七)禹廟非常宏偉壯麗。創(chuàng)建當(dāng)時極其壯觀,可是隨著世事變遷,逐漸衰頹。光緒二十六年,因知紹興縣光山熊起藩之力重修,但是現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    郭泰碑本在山西介休縣郭泰墓前,唐代或宋初亡失。明傅山及清鄭簠各重刻造立之,然皆不足觀。而數(shù)十年前,山東濟寧發(fā)現(xiàn)其原碑,移建于文廟戟門。其間之事,方若《校碑隨筆》所記甚詳。此碑今立于近戟門南面東端柱處,鄰接?xùn)|方之...[繼續(xù)閱讀]

    該碑保存于同文門內(nèi)?！渡阶蠼鹗尽费员诳字婺骨?清乾隆年間移至今處。碑首呈半圓形,雖刻有碑暈而左右并不平均,傾向左方。其手法頗簡樸。下部作有穿,即圓孔,圓孔左右刻有篆書二行,上書‘有漢泰山都尉孔君之碑’于碑...[繼續(xù)閱讀]