亦稱 “明王宮” “花廟” “花戲樓”。陜南花鼓古演出場(chǎng)所。位于商洛市丹鳳縣城西南隅丹江北岸?，F(xiàn)存戲樓始建于清嘉慶二十年 (1815年),為船夫和搬運(yùn)工集資修建,在當(dāng)時(shí)供幫員食宿、聚會(huì)、娛樂之用,館內(nèi)有陜南花鼓等曲藝、戲...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐時(shí)期,國家的統(tǒng)一為封建社會(huì)的再次發(fā)展創(chuàng)造了必備條件,同時(shí)也為宗教的繁榮發(fā)展提供了一定基礎(chǔ)。隋唐之世,中國佛教之盛,可于僧?dāng)?shù)寺數(shù)覘之。今所知僧寺數(shù)目,且多見于佛家記載,較浮夸。如隋費(fèi)長房謂文帝時(shí)僧人將二十萬,及...[繼續(xù)閱讀]

    唐朝末年各地軍閥割據(jù),使興盛一時(shí)的大唐帝國開始走向瓦解,分裂為五代十國的若干小朝廷,各種勢(shì)力之間征伐不斷,全國再次陷入了長期混戰(zhàn)的局面。在五代、宋、金、元近五個(gè)世紀(jì)的漫長歲月中,戰(zhàn)亂頻繁、王朝更替,長安社會(huì)發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    陜西曲子家班。成立于明武宗正德五年 (1510年),社址在今武功縣武功鎮(zhèn)西施巷康海家中,康海自任班主。康海的祖輩曾管理過皇家樂工,康海因之受到熏陶,通曉音律,好彈琵琶,被譽(yù)為 “琵琶圣手”。明武宗時(shí),康海因宦官劉瑾一案牽連...[繼續(xù)閱讀]

    宋金元時(shí)期,戲曲與曲藝、院本與雜劇的概念和界限還沒有明顯的區(qū)分,彼此之間的關(guān)系依然密切。宋金時(shí)的雜劇院本是多種表演藝術(shù)的綜合體,曲藝、雜技等既有獨(dú)立的演出,也有融人雜劇的演出。直到元雜劇產(chǎn)生,才結(jié)束了以前那種雜...[繼續(xù)閱讀]

    陜西曲子、西府道情演出習(xí)俗。流行于寶雞鳳翔和扶風(fēng)一帶。當(dāng)?shù)氐年兾髑雍臀鞲狼樗嚾饲巴鶑R會(huì)演出時(shí),均不收費(fèi),并自帶清油 (食用油,點(diǎn)桌燈用),稱為 “背油唱戲”。這里的 “戲” 是指藝人所唱曲目,老百姓將觀看演出統(tǒng)稱為...[繼續(xù)閱讀]

    佛教在講經(jīng)中有 “申辯問答” 的程序,謂之“論難” 也稱 “論議” 或 “論義”。據(jù)說在我國儒家講經(jīng)中,在漢代已有 “論議” 的程序?！妒酚洝せ袀鳌分杏涊d東方朔時(shí)就有“時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議,共難之曰……” 其中...[繼續(xù)閱讀]

    南北朝時(shí)期,中國寺院里的轉(zhuǎn)讀、梵唄和唱導(dǎo)等講經(jīng)形式都有了進(jìn)一步的伎藝化發(fā)展。其中,轉(zhuǎn)讀和梵唄是對(duì)佛經(jīng)進(jìn)行口語的表達(dá)和通俗的歌唱,在諷誦經(jīng)文時(shí)十分講究聲法音調(diào),是一聲部伎藝。轉(zhuǎn)讀是一種囀詠的聲法,梵唄是歌唱的聲曲...[繼續(xù)閱讀]

    陜西曲子民間班社。清同治年間 (1862～1874年),由西府“曲子世家” 傳人鄭書香 (字筱齋) 組建并任班主,班社址設(shè)在寶雞鳳翔縣城內(nèi)北街倉巷。鄭書香為清光緒舉人,他積極倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)陜西曲子,并鼓勵(lì)自己的兒孫演唱,自己主要為班...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢至魏晉南北朝時(shí)期,上承古代先秦說唱的優(yōu)良傳統(tǒng),下啟隋唐說唱藝術(shù)的繁榮與輝煌。由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,特別是五胡十六國期間的民族大融合,以及印度佛教的傳入、中國道教的興起,為長安社會(huì)說唱藝術(shù)的初成提供...[繼續(xù)閱讀]