重義輕利的原則在中國倫理道德中發(fā)揮著極其重要的作用,也是家訓(xùn)、家規(guī)中不可回避的議題。人在現(xiàn)實(shí)生活中總是會碰到義與利相碰撞的時(shí)候。怎樣去處理義、利的矛盾?中國傳統(tǒng)文化奉行的是重義輕利的原則[1]。即見利思義、以義...[繼續(xù)閱讀]

    古人強(qiáng)調(diào)誠信立世:“首孝悌,次誠信”“凡出言,信為先。詐與妄,奚可焉”。象山古人非常重視這種操守。明代象山周氏有一名叫周宗達(dá)的人,有一次一鄞商某夜遇鄰家失火,丟失了篋中的銀錢,一直號哭到天亮。宗達(dá)看到后對他說:“吾...[繼續(xù)閱讀]

    家規(guī),又稱族規(guī)、家法,引申為鄉(xiāng)規(guī)、民約。家族中的成員若是違反了家法族規(guī)中的有關(guān)規(guī)定,便會受到相應(yīng)的懲處;同樣,一鄉(xiāng)之民若違反鄉(xiāng)規(guī)、民約,也會受到鄉(xiāng)規(guī)、民約的處罰。家法、族規(guī)在中國傳統(tǒng)社會中,對于家族、家庭管理,起到...[繼續(xù)閱讀]

    家之有規(guī)猶國之有政也,綱常肅而教化興,條目明而新誼重,自修身?xiàng)壖?以至治國胥是道也,故列規(guī)條于左,俾后之子孫各遵其教,世守勿替,家道由此隆,風(fēng)俗由此敦矣。父慈子孝,兄愛弟敬,治家之要道也?！稌吩?“惟孝友于兄弟?！比?..[繼續(xù)閱讀]

    古代中國以官為本位。一個(gè)家族往往以有人入朝為官作為榮耀。百姓則希望官員公正廉潔、勤政為民。為官之道,要求很多,以清代洪應(yīng)明“仕官之法,清廉為貴”最為百姓認(rèn)可。宋代的包拯、明代的海瑞、清代的張之洞,一生清廉,兩袖...[繼續(xù)閱讀]

    崇祀以敦孝思睦鄰以念同宗孝悌以肅家風(fēng)耕讀以務(wù)本業(yè)賑濟(jì)以活貧民擇選以配良家...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)的家庭教育中十分重視道德教育。它的核心是正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。上至天子,下至庶民都把家教提升到關(guān)乎社稷興衰和天下興亡的高度來認(rèn)識。泗洲頭唐翰朱氏家族宗譜中載昭之公訓(xùn)言曰:凡作養(yǎng)子孫讀...[繼續(xù)閱讀]

    訓(xùn)典之傳于家,猶教令之行于國。國無教令不可,以一道德而同風(fēng)俗;家無訓(xùn)典不可,以繩祖武而貽孫謀。故鄭氏之條教千百言,張公之格言一二字,其多寡不同,其所以教化子孫一也。夫言之有益于身心者,雖滄浪孺子之歌、泰山婦人之哭...[繼續(xù)閱讀]

    竊以法律森嚴(yán),國有常紀(jì),義禮昭著,民俗宜遵。是固國家定法律以解決人事,地方遵義禮以周濟(jì)法律,分固然也。然不提綱挈領(lǐng)而欲使彼野老村夫盡皆禮明律,豈不大難事哉!吾族自元明清三朝以還,于轉(zhuǎn)徙流離中,今僅得存數(shù)十百人,幸皆相...[繼續(xù)閱讀]

    婚姻是家庭關(guān)系中重要的方面。傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)中,對夫妻關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的探討和規(guī)范。涉及家庭,自然避免不了封建倫理道德的影響,如“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄拔ㄐ∪伺与y養(yǎng)”“夫唱婦隨”等等。但是隨著社會發(fā)展,明清...[繼續(xù)閱讀]